我皈依佛门，并不是因为接受了一个佛教高僧或修行者的教育，也不是什么秘密的工作经历，但确实是一个非常痛苦和艰辛的过程。
一般信佛的人通常会说我皈依。在佛教中，有一个皈依仪式。我皈依XXX大师后，给了你一个法名，然后我就成了佛教弟子，告诉别人我是学佛的。
什么是转换
为什么要皈依？什么是转化？转换到哪个？好像很少有人去思考。
每个人都不得不诉诸，每个人都会追求完美的诉诸。总之，人活着总需要一些帮助。除了化学品、金钱、人的帮助，人们也在借助内心追求完美。难道不知道这种帮助是可以信任的吗？大家心中真正的归属感是什么？大家真正的帮助是什么？这是人生道路的问题。
《大乘六波罗蜜经》中，开篇就提到了皈依，释迦牟尼佛说:早期智人如果能进行逻辑思维，观察到生存的危险，就不应该过分无知。
说白了，皈依就是找人帮忙，就像大海深处的沉船，找浮木救人；在人生的深谷里，找一个立足于世界的地方。
到哪个
那么，转换成什么呢？皈依佛，有两脚。皈依法律，留下尊重的欲望。皈依为僧，受人尊敬。佛教僧侣称之为三宝，皈依三宝。说白了，三宝是指佛、法、僧；所以称之为宝藏，取之不尽，用之不竭。一旦接受，就会一直跟随，水火不灭，术士拿不走。它的用处是无穷的，是世界上其他宝物无法相比的。
禅宗六祖慧能大师在《六祖坛经》中说:慧能劝善专业知识皈依自有三宝。佛是觉的，法是正的，僧是净的。自我皈依意识，对邪恶缺乏热情，缺乏满足感，财色分离，名声很高。自心皈依义，关怀无邪，故无爱，故无爱，名离欲。自心皈依清净，万物执着尘劳。虽在自性，但自性在大众中是一尘不染，受人尊敬的。
皈依佛，佛在哪里？
皈依寺庙正殿的佛？不是，就是佛像不是佛。祖慧能说，每个人无时无刻不在谈论皈依佛门。什么是佛？佛祖在哪里？这个问题说不清楚，就是有去无回。祖慧能要求大家好好观察自己，不要用错误的念头，皈依自心自性，不必皈依其他佛。皈依心自性，就是皈依诸佛的静法，众生之间没有心佛之别。
大乘六波罗蜜经说:若有善人善女皈依佛门，应皈依诸佛静法。有三法时诸佛的静法是什么？它在哪里？每个人都想知道，他每天都要遵守三次皈依的戒律。如果他说要皈依佛，那佛在哪里？不见佛不回，言之有假。知识好，观察好，误差不好。佛经里只讲自皈依佛，不讲皈依他佛。你不回归本性，也没有回归期。这句话对于学佛的人来说真的很关键。佛教不求正境，只求自心。
转换方法。这是什么方法？
大乘博爱六波罗蜜经里提到，这种静宝有三种。第一个宝是涅槃，它总是欢喜我清净肉身，可以做一切生死之事去烦恼忧愁烦恼。换句话说，佛教的真正目的是摆脱生存的深谷，摆脱烦恼和忧虑，永远快乐宁静。佛也说此法静。它要求什么？人如果意识不到该怎么办？
别急，还有二宝。佛说:应知二宝者，即戒一切智妙福报。说白了就是三十七个菩萨分支，也就是四心、四义、四足、五根、五力、七感支、八圣道。这三十七种方法方便了以前的静宝们。云有多方便？通过练习这个方法，你可以证明他是安静的，你要知道这是二宝。佛陀讲得很清楚，修习禅定智慧，修习三十七菩萨分堤法，就是获得宁静佛法的途径。
接下来，佛是怎么说三宝的？三宝是诸佛常说的，我也应该这么说。说白了就是用了八万四千种妙法降伏一切精于命运的众生，阿难等大弟子都听到了，也记住了。这个分为五个压倒性多数，第一是经，第二是法，第三是理，第四是般若波罗蜜多，第五是大般若。佛说这五种藏忠恕之道也是有情的，要按度说。如果他在树林里深情快乐，经常住在僻静的地方，就会为他念经。
最后佛陀总结第三宝，说:是第三宝，众生要皈依潜山宝。没有什么比得上一座潜山。
皈依僧，这里常用的佛的修饰语是真的。
皈依宝时，佛常用的修饰词是静，称为静宝；这个修饰语不是随便用的，一定要注意。佛教徒的宝藏也有三种。第一种是第一义僧，也就是佛教徒的圣僧，依法而生，看不见，抓不住，灭不了，不能信。众生保佑深圳福田，虽是深圳福田，但不取。一切福报法，都是一样的。如果叫第一义僧，是不可能相信的。看完这一段，你应该对为什么要真实描写僧宝有了一定的把握。
佛啊，我们在皈依三宝的时候，要记住我已经活着了，我的生命是难得的，我在中原的生命是艰难的，我的生命已经出世了，佛教的刺鼻气味已经闻过了，要好好珍惜！努力学习最好的获胜方法！如果我违背了我皈依时的初心，不正当地求法，等等，我就自欺欺人了。就像是坐船到水里去寻宝，最后来到宝藏面前，却是双手空空。
