自从外研社更新以来，我们总是在后台收到很多消息。最常问的问题是:外燕房子卖了吗？沙雕有什么不好？这里统一回复大家:我们很好！不卖！只是改了个名字，修改了一下。
当然现在的内容和以前的开心沙雕方向明显不一样，但是为什么人们总是对沙雕的内容充满期待呢？今天我们好好讨论一下。大家都喜欢看的沙雕是什么？你为什么喜欢沙雕？
沙雕起初是“傻屌”一词的谐音，最早的来源大概是有人用拼音输入“傻屌”，输入法自动选中。新名字出现后，原本用于特定骂人场合的sh dio成为社交网络上的流行元素。表情包，小视频，流行语，所有搞笑的零碎都归类为沙雕。
沙雕可以应用在很多场合，抖机灵，做梗，逗逗，缓解尴尬。如果朋友讲了一个不好笑的笑话，沙雕表情包可以让你免去除了哈哈哈不知道说什么的尴尬；还可以用“你是真正的沙雕家”回击网络喷，看起来可爱又文明。沙雕开启了表达的可能。2018年以来，沙雕段子、沙雕视频、沙雕表情包，呈井喷式爆发，占领了社交网络。这一年，知名沙雕博主尹教授也被评为沙雕元年。
沙雕元素最早从一个叫“表情锅”的网站流出，表情包以动画gif沙雕线条的形式在网上制作。王敬泽的“真香”就是从这里开始的。众所周知的搞笑词干如黑色问号、土拨鼠、派蒂、金蛤等都可以用现成的模板在这个网站上生成表情符号，用户也可以重写台词来创建自己的词干。
随后，微博率先成为沙雕文化的主战场，各种沙雕表情包、沙雕视频占据了微博中的热门板块，比如“每日沙雕精选”。微博里的新鲜事物数不胜数。哔哩哔哩、Tik Tok、阿奥特快手等平台也被沙雕攻占。就连堪称沙雕文化鼻祖的古代“百度智障吧”，也把七八年前发的梗拿出来重新包装，重新风靡微博。甚至一些文艺作品被人们拿出来重新品味，也能体会到沙雕的别样魅力。活跃在各种社交平台上的网友们迅速进入了一场大规模的沙雕欢腾，并抱着一个核心原则:什么都可以沙雕。
沙雕可能会迟到，但绝不会缺席。 百度的智障吧存在已久，具体成立时间不详，至少在2010年之前。说明早在十年前，中国网民热爱沙雕的本质就已经暴露无遗。其实再往前追溯，“贾，你妈叫你回家吃饭”“天堂空飘过五个字，那不算什么”等古代网络流行语，才是现在沙雕文化的前驱；清代《笑广林记》记载了上至大师级官员下至猫狗的常见笑话，也有沙雕的气质:
“主人要留客人喝茶，家里没有茶，只好向邻居家借。可是过了很久，借茶的人还没回来。当水烧开时，水溢出来了，所以他们不得不不断地往里面加入冷水。时间长了，壶里灌满了水，茶却再也没有借过。妻子见此，对丈夫说:“看来茶不能喝了。最好让他去洗澡。"
这是《笑林广记》中的“留茶”。如果把无厘头的段子放在今天的微博里，“让他去洗澡吧”很有可能成为下一个流行的刷屏方式。
可见，沙雕一直存在于我们的生活和历史中，但并不是中国网民的专属乐趣，它也存在于其他国家的网络文化中。国外知名沙雕网站知道你的热图成立于2008年。那一年，在沈阳的钱还没有诞生之前，国外网友就已经开始在这个网站上制作沙雕表情包了，并称之为“meme”(迷因)。日语中还有“neta”(捏它)这个词，指的是芒彩(一种类似相声的日语表演)和动漫中的包袱和段子，也就是所谓的梗。
在社会网络和流行文化的研究中，沙雕文化被认为有多种载体形式，可以是一句话、一句话、一张图片、一段视频、一段旋律甚至一个动作等短小精悍的内容。“迷因”(Meme)是沙雕文化的“学名”，最初来源于希腊语mimema，意为“被模仿的东西”。模因是由英国著名科学家理查德·道金斯于1976年在其著作《自私的基因》中首次提出的。是“基因”之后杜撰出来的新词，意思大约等于“文化的基因”。它指的是人们之间传播的思想、行为或风格。
道金斯认为，只有理解信息，才能理解生活。我们可以通过模仿和学习获得信息，并将其内化为自己的行为，加入到模因的传播中。比如，当用户A用“我太南了”表情包自嘲加班时，用户B用这个表情包嘲笑用户C穷。在这个过程中，“我太南方了”这个模因从A传播到B，再从B传播到c。
模因作为一种文化符号，类似于百特的网络病毒，具有可复制性和传染性，可以爆发式快速传播。社交媒体的文化影响力几乎完全基于模仿行为。2014年风靡全球的冰桶挑战，就是模因传播的经典案例。在有意识或无意识的重复模仿中，模因从一个大脑进入另一个大脑，通过争夺人们的注意力而茁壮成长，导致极高的迭代率。比如今年年初爆红的《潘它》，早就没人谈了。
所以沙雕这个元素并不是真的被人喜欢，只是因为容易模仿，才会吸引人。
表情包社交解决方案 表情包作为沙雕文化中非常重要的元素，创造了一种全新的网络社交形式:表情包聊天方式。没有声音，没有表情，无法通过屏幕对话感知对方的心情和语气。一个不小心就可能引起不必要的误会。但只要有足够多的表情包和沙雕，尴尬的对话是可以巧妙解决的。
就拿最容易踩雷的工作群来说。如果你和同事想让老板给红包但又不好意思开口，一个轻松愉快的表情包可以合理化你的不合理(不)要求；同样，如果你是老板，发现下属有严重的稿件拖延症，自制的催稿表情包既能表示对下属的尊重，又能提醒下属有自知之明。
沙雕表情包成为维护社会关系的一种手段，在一定程度上消除了社会地位不平等带来的交流障碍，在不同的社会关系之间创造了一个巧妙的平衡点。就像在家庭群里一样，我们会给长辈用表情包。在同辈群体中，我们会用梗和搞笑的沙雕来增加亲近感，表现出相同的价值取向，来证明“我们是一类人”。
原本经典的文化作品被从其原本的表达语境中切割出来，单独带出后，其经典光环神奇地消失了。就像马晓军在晴天大雨中表白的那一幕，在沙雕的语境中，我们看不到少年的冲动和鲁莽，只觉得马晓军真的是个傻子！沙雕前的姜文是什么？只是万千素材中的一小部分。它只在屏幕上出现几秒钟，然后一笑而过。
沙雕文化解构权威，世界原有的秩序、等级、标准全部瓦解。无论你是李白、杜甫还是胡适、鲁迅，在沙雕文化中都是一视同仁，为娱乐服务的。作为娱乐沙雕文化的顶级诉求，在传播效率上有很大优势。参与社会问题和政治热点还是有一定门槛的，但是直白无脑的段子大家都能理解。热门内容逐渐淹没了其他话题。人们在社交平台上复制、评论、转发，参与这些没有深入思考的传播，促成了沙雕文化的热潮。正如鲁迅所说，“不是每个人都能思考，但每个人都能笑。”
严肃的现实世界很难让人缓解压力和苦恼。无脑沙雕提供了空自我安慰的空间。沙雕可以帮你找到一起吐槽领导的队友，找到同样穷却停不下来剁手的兄弟姐妹。所谓的志同道合，只靠一句话或者一张图就能做到。学者尼古拉斯·约翰(Nicholas John)在2007年将Web 2.0时代的本质定义为“共享”。沙雕文化作为分享时代的产物，帮助人们分享情绪，缓解社会规范带来的压力，表达不满、宣泄、颠覆和自嘲。一百年前，鲁迅告诉我们:“人类的悲欢是不相通的。”(鲁迅真的说过)今天，这句话似乎被沙雕文化打破了。
同时，沙雕文化带来了一定的公共话语权。普通人既是沙雕的使用者，也是创作者。不知道谁说的哪句话可能会成为下一个流行语。这种强烈的参与感和主导权，注定了沙雕文化会疯狂刷屏，演变成一场大规模的互联网狂欢。
娱乐虽然是放松，但要时刻警惕短暂快速的快感。这些来去匆匆的沙雕元素，很容易消解深度思考的能力，也让人失去独立意识和批判意识。正如赫胥黎所说，“分散的、破碎的信息无法产生智慧和一致的整体。”如果长期沉浸在沙雕的语境中，娱乐会变得愚蠢，文化会消亡。
最后，作为这一期的作者，向大家道歉。一篇关于“沙雕”的文章本身对于沙雕来说是不够的。
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