在宋太宗不断选拔文官，建衙门治理地方之后，还不忘题词。他写了《施婕铭》，站在各州县衙门旁，告诫各州县衙门要做一个好官:“你的俸禄富贵是民之精华，下等人易虐，天道难欺。”后来，大书法家黄庭坚将这16个字改写为官谚，颁布于天下。直到清朝，这种衙门文化才越来越完整，越来越鲜明。
清代扬州衙门从暖阁到天花板都被涂成红色，天花板和地上的席子也是红色的，意思是坐在这里的官员要秉公办事，否则天诛地灭。
当时对好官提出了三个标准，即清、慎、勤。据说司马懿是始作俑者。据《晋书》记载，有个叫李冰的人，在台州做地方官。他陪司马懿过去的时候，有三个官员来看他。临走时，司马懿叮嘱他们:“当官的要清清白白，谨小慎微，勤勤恳恳。所以你不用担心治理不善。”他转身问那三个人:“如果要在三点中选一个，最重要的是什么？”答“以清为本”，李冰抢着话锋一转，答道:“清而慎之道是必须的，是不得已而为之。谨慎至上。”司马懿称赞说:“你的回答只抓住了要点。”
顺治年间宋权任顺天太守时，在衙门口写道:“有事报朝廷，孝敬父母；宽民爱子子孙孙。"曾国藩任直隶总督时，也给各地县厅一副对联:"长官常从耕田打井而来，视民政为家事。“这些都说明，一些好官确实坚守了衙门最初提出的官德。
乾隆中期以来，衙门风气每况愈下。当时，郑板桥曾深刻指出:“你捧着书，就是要做官，做学问，做官。怎么能抢钱，盖大房子，多买地？”此后，整个官场逐渐蔓延起“千里做官只为钱”的风气，导致晚清吏治逐渐腐败。经常听到“衙门八字开，没钱进不来。”我认为只有穷人打不起官司，连当时清朝的富人都打不起官司，这是不对的。在当时，当涉及一场诉讼时，人们必须承担各种费用:邮票费、挂号费、投递费、纸笔费、保险费、军官票等。，甚至20多项。有钱人负担不起这些费用，还没打官司就已经破产了。衙门里的仆人往往会主动“出门请进来”上门服务，这也是所谓送纸费、座差费的获得原因。为了“招揽”生意，这些衙门官员开设了许多“附加服务”。道光年间，徽州府衙附近甚至形成了一条出租街。佃户大多是衙门里的门客、朝臣、幕友，相当于一条“官司中介”街。为了把房子高价租出去，出租人专门用一些年轻女性来吸引这些衙门职员，这就成了一个巨大的交易市场。在这种情况下，局势不断恶化。
衙门里的孩子
县衙门长官一般分为三等，即所谓的“三等长官”。皂类直接为地方官服务，快板分为“快马”和“快步”，主要负责跑驾、探特务，也称“捕快”。另一类叫“民庄”，负责镇守门户，管理粮食的收支，参与衙门的杂务，如炊事员、炊事员等。
这些“编外临时工”的工资完全由当地官员自掏腰包支付，有些县官有几十个仆人。他们虽然职位低，但却是“宰相七品官”，角色举足轻重。当时的清政府虽然明确规定对地方官的人数有明确要求，如30名知县、20名同知、20名知县，但这些人掌握着首席官员的所有权力部门，其中最著名的就是“富而全”的门政。俗话说，颜易见，乳臭未干难。这些守门的就是为了当官的。在众多的长期追随者中，能称得上“祖师爷”的只有两种，一种是门政祖师爷，一种是签稿祖师爷。其中，“看门人”的主要收入，不打通这个看门的“小男孩”，是不可能见到“地狱之王”的。所以，给一个官员看门的，往往是有钱人。一个县令去上级衙门办事，更是如此。平时在当地耀武扬威，遇到上级官员的“门政大叔”也必须谦和孝顺。
这只是衙门里的一种“小鬼”。由此可见，清朝的衙门虽然被官员占据，但实际上完全被一群看似不起眼的社会人员所控制，从长随从、师爷、酋长，都成了迅速败坏清朝统治基础的蛀虫。
