【弘扬廉洁文化 涵养清风正气】弘扬先贤精神 投身民族复兴

【弘扬廉洁文化 涵养清风正气】弘扬先贤精神 投身民族复兴

——读《江苏历代贤臣的为官之道》

■郭刚

伟大的中国大地，灿烂的中华文明。自古以来，江苏土地物产丰富，是天下粮仓和重要税赋之地。江苏，历朝历代之地，人文荟萃，圣贤官员无数。由江苏省纪委编著、江苏人民出版社于2021年11月出版的《江苏历代贤能官员的为官之道》一书，详细展示了历史上江苏出生的一批贤能官员的志向、德行、才干、业绩。贤臣的良好言行在30多万字的字里行间延伸，其鲜活的人物形象跃然纸上，带着阵阵墨香。

圣贤贤德，功德无量，口无遮拦。他们在历史上赫赫有名，受人敬仰，激励着人们不断进步。通读全书，我们可以发现，贤臣身上至少有五个共同特征。

第一，报国之志。立天地之心，为民之命，以史为鉴，为天下之和，是许多大学者、圣贤的人生志向。清代前江苏巡抚林则徐发出“利国生死，因祸得福而避之”的铿锵声音，北宋苏州人范仲淹曾在家乡为官，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，都是当时贵族官员报国之志的佐证和缩影。圣贤得到了帝王的信任和当地人民的支持。他们出类拔萃，自我治疗，并通过国家帮助世界。他们在各自的岗位上做出了非凡的成绩。可以说，报国之志是贤臣的内生动力源泉和精神指引。

二是保持诚信。治理公务的权力是一把“双刃剑”，可以成就人，也可以毁灭人。手握权力又能有所成就的人，一定要小心翼翼的有一把尺子，心存敬畏，坚持内不做错事，外不做错事。三国时期，玉林是苏州人的总督，但回国时船轻，走不动，就搬了岸上的大石头避浪，乘压舱到达苏州。明代在苏州为官13年的况钟“清风袖上青天，不带江南一寸棉”的故事，是清官的真实写照，也显示了清官坚守用权的共同特点。可以说，清正廉洁是贤臣群体践行治国理政、服务人民父母、不失清正廉明的内在力量和行为准则。

第三是要有善治的能力。锋利的工具能做好工作。没有金刚钻，你就不能做瓷器。如果没有杰出的政治才能，即使有政治舞台，也很难做出突出的政绩，也不可能成为名臣。北宋欧阳修在扬州知府任上，脚踏实地。他在政治事务上宽大朴实，举重若轻，作为导演效率很高。他的善治确实给扬州人民带来了幸福的生活。明代，周臣在江苏为官二十余年。他兴利除弊，实行了税徭役改革等一系列务实措施，稳定了当时的江南社会，促进了江南经济的可持续发展。他杰出的行政能力和成就赢得了人民和法院的信任。明代徐州知府傅，能立奇功，统治百姓生活，安享太平，以至于“四田不知胥吏，一州不知何官”。可以说，治政能力是贤臣有所作为，实现报国利民抱负的必要条件和重要支撑。

第四是练习像爱孩子一样爱人民。以民心为己任，视公事为家事，从人民的利益出发，是儒家“民为贵”思想的重要体现。明代张斌在江苏省不同县衙任职时，总是面临水灾等灾害，因此他勇于担当，行动果敢。他及时发放救灾官粮，始终保持对人民的赤诚和爱民之心，真正把人民的生命放在第一位。苏州工业园区金鸡湖上的巩俐坝琴莲阁，珍藏着清代苏州元和县令李朝琼“体恤民情”，在金鸡湖筑堤防灾、兴利除弊的感人事迹。贤臣不仅表达了以民为本、为官一任造福一方的愿望，而且以实际行动致力于治理政府、处事公正、体恤百姓、爱民如子。他们真心实意地想人民之所想，急人民之所急，日复一日地努力稳定社会，赢得民心。可以说，以人为本，是贤臣集团执政为民的出发点和归宿。

第五，勤政为民。行动胜于言语。有了理想，有了敬畏，有了才华，有了爱，就需要我们用实际行动，通过勤奋和奉献来达到结果和目标。江苏历代都勤政从政，公开熬夜。明代常州知府欧阳东风，勤于政事。他把农、桑、水利、人才、税收、服务的一切都请教了一遍，把案例批评了一遍，还不停地写。他小心翼翼地处理极端浑浊，扶弱抑强。清代的许仕林在江苏勤于政事，管理众多的戏剧，追随民众。他受到皇帝的信任和人民的爱戴。最终，由于长期操劳和过度透支，他筋疲力尽而死。先贤们以其勤政、善治、廉政，做出了利国利民的非凡业绩，实现了自己的理想和抱负。可以说，勤政是贤臣群体一生成就事业的必由之路和必然要求。

以上五个特点融为一体，构成了江苏古代圣贤和官员的辉煌人格魅力，成就了江苏古代圣贤和官员的竹帛盛名。

站在两个世纪历史的交汇点，中华民族的伟大复兴需要培养和锻造一批批有理想、有抱负、有才干、有责任、有品德、有爱心、有敬畏、有操守的干部。以史为鉴，可以知兴亡；看人如镜，可以看出得失。《江苏圣贤为官之道》是一本具有精神内涵和启发意义的干部教材。认真研究、深入思考、合理吸收江苏历代为官之道的精华，无疑具有重要的参考价值和突出的现实意义。

(作者单位:江苏省苏州工业园区财政审计局)

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