“霜夜，江枫渔火愁眠”指月落，乌鸦不断啼，秋霜满天，江边枫树在船上掀起渔火，只剩下我一个人愁眠。这首诗来自枫桥附近的一个夜泊处。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继在安史之乱后途经寒山寺时所作的一首诗。
《枫桥夜泊》原文作者:张继[唐朝]
月亮落下了乌鸦，冷冷地啼叫着，睡在枫树上，睡在江边的渔巷里。
苏州城外城内孤独的寒山寺，半夜响起的钟声传到客船上。
《枫桥夜泊》翻译月亮已经落下，乌鸦不时啼叫，茫茫夜色似乎弥漫着冰霜。面对着岩石上隐隐约约的枫树和河中忽明忽暗的渔火，我的焦虑让我难以入睡。深夜，苏州城外寒山寺清冷的钟声飘到客船上。
《枫桥夜泊》注释乔峰:苏州长门外。
夜间停泊:夜晚将船停靠在岸边。
乌提:一个是乌鸦乌鸦，一个是乌提镇。
漫天霜:霜，不可能遮天蔽日。“霜”这个词应该理解为严寒；天空满霜，是空极寒的形象语言。
江:一般解释为“江边枫树”，江是指发源于太湖，流经上海，流入长江，俗称苏州河的吴淞江。也有人认为是指“江村桥”和“枫桥”。“乔峰”位于吴县南门外的西郊。它的真名叫“乔峰”，因张继的这首诗而改为“乔峰”。
渔火:通常解释为“渔火”是渔船上的灯；还有一种说法是“渔火”其实是钓鱼的伙伴。
愁眠:有愁眠之意，这句话拟人化了江枫和渔火。是后世不懂诗的人怀疑蒋丰的渔火怎么能眠过愁，所以附上一句话，愁眠是寒山寺对面的山的名字。
姑苏:苏州的别称，因城市西南面的姑苏山而得名。
寒山寺:在乔峰附近，建于南朝梁朝。相传因唐代高僧寒山曾在此居住而得名。今天在苏州市西峰桥镇。本名“苗栗普明塔院”，又名乔峰寺；另一种说法是，“寒山”指的是驱寒的山，而不是寺庙的名称。寺庙几经重修，现在的寺庙是太平天国以后新修的。该庙在二战中被日军运走，至今下落不明。
半夜钟:今天的佛教寺庙(春节)都是午夜鸣钟，但当时有午夜鸣钟的习惯，也叫“无常钟”或“子夜钟”。宋代大文豪欧阳修曾问:“诗人贪好句，以致道理不通。这是写文章的一个毛病，如张继的诗《午夜客船的钟声》。句子虽好，怎么会有午夜敲钟的理由呢？”然而，经过许多人的实地考察，才知道苏州及邻近地区的佛教寺庙都有敲午夜钟声的习俗。
《枫桥夜泊》赏析诗人的思维缜密，短短四首诗就囊括了六个场景，用最诗意的语言构造了一个宁静而悠远的意境:秋夜江边点起渔火，静夜里载客入眠听钟。所有场景的选择都有独到的见解:一静一动，一明一暗，在河岸上，场景的搭配和人物的意境达到了高度的默契和交融，共同形成了这种成为后世典范的艺术境界。
《枫桥夜泊》作者介绍张继(约715-约779)，名，唐代诗人，襄州(今湖北襄阳县)人。生卒年不详，约为唐肃宗至德意志之初。要有见识，好说话，有见识。和皇甫冉做朋友，爱他胜过爱坤弟。天宝十二年(公元753年)登进士。然而，他选择了最后一个回家。唐代宗李煜保瑛元年(公元762年)十月，张继被聘为洋务局的一员，供职于西方政府。从此弃笔从军。之后成为校对局的一员，晋升校对博士，最后成为盐铁的评委。分财入洪州。这一年的年底，张继在就任盐铁法官仅一年多后就病逝了。他的朋友刘长卿写了一首悼诗《哀张员外集》，说“世难归路，家贫葬期延”，可见张继清正廉明。后来，他的妻子代替他去世了。继张有的诗集《张安慈系诗》之后，流传于后世的最著名的是《枫桥夜泊》。
《枫桥夜泊》写作背景据《唐才子传》卷三记载，张继“天宝十二年(753年)升杨军为礼部侍郎”，即考中进士。天宝十四年(755年)一月，安史之乱爆发，天宝十五年(756年)六月，玄宗急降蜀国。
当时江南政局相对稳定，很多文士为避乱逃往江浙，张继也不例外。一个秋夜，诗人停泊在苏州城外的乔峰。江南秋夜的美景，用哀愁吸引了这位旅人，使他领略到了一种有意味深长的情怀和情趣的诗美，写下了这首意境明朗的诗。
