在藏语区广为流传的藏族史诗《格萨尔王传》被誉为“东方的荷马史诗”。有120多本书，100多万行，2000多万字翻译成汉字。它是人类有史以来所拥有的最长、最广泛的活着的史诗，在西藏和中亚流传了一千多年。
[格萨尔王的肖像]
《格萨尔王传》讲了这样一个故事:很久以前的雪域高原，天灾人祸不断，妖魔鬼怪横行。三界诸神为了解救百姓于水火之中，决定派自己的儿子文西(提巴嘎瓦饰)下凡降妖伏魔。闻喜下凡后，生为龙女觉如之子。
觉如从出生那天起就开始为人民除害。小时候的觉如很激进，母子被流放到黄河上游，过着吃皮毛喝鲜血的生活。觉如12岁时回到郭玲参加了一场决定皇位继承权的赛马，赢得了皇位，被尊为世界狮王格萨尔罗布居(“罗布居”在藏语中是“控制敌人的法宝”的意思)，并嫁给了朱穆。
格萨尔称王后，先杀了北方吃人的黑衣人鲁赞。他的妻子被霍尔果斯的白帐王抢走，格萨尔王杀了白帐王，夺回了他的妻子。后来又征服了云南的姜国(云南)和喜马拉雅山麓的蒙国。此外，他还做出了18项贡献(有些版本说是40项)，征服了塔吉克斯坦和中亚。当格萨尔王80岁时，他去地狱营救他的妻子和母亲，最终离开了地球上的王国，带着妻子回到了天空。
《格萨尔王传》是雪域高原民间艺人集体创作的结晶，历时百年。通过讴歌格萨尔王一生不畏强暴、历经磨难，以惊人的毅力和神力降魔除暴保平安，维护正义、消除苦难、造福人民的英雄业绩，表达高原人民对正义与和平的渴望。
关于格萨尔王的原型有多种说法，其中吐蕃时期的米罗斯说最为著名。
巴阿罗斯[gψsψ卢ψ]，本名霸南和(996 ~ 1065)，生于高昌(今新疆吐鲁番)墨玉，是吐蕃王朝诸王，中亚之王隆觉阿的后裔，米为吐蕃语，汉语意为“佛”。
九世纪中叶，由于吐蕃内部的权力斗争和奴隶起义，一度统治青藏高原二百多年的吐蕃政权土崩瓦解，分裂为多个互不相干的部落，开始了长达一个多世纪的混战。直到凉州六谷联盟形成，混战局面才得以减少。混战中，为了避难，很多吐蕃王室的后裔不得不远走他乡，大概就是那个时候，我们的祖先逃到了高昌。
11世纪上半叶，吐蕃东北部的党项在首领李和其子李德明的领导下，打败了以为首的和龙地区六谷联盟。吐蕃再次失去了统一的领袖，面临着被西夏军吞并的巨大危险。情况非常紧急。
【北宋吐蕃疆域图】
在吐蕃习俗中，贵族血统是很受重视的。穆罗斯是吐蕃最后一代达摩赞普(吐蕃王褒扬)的后裔。于是，12岁时被贺州羌族商人贺郎叶仙从高昌带到贺州，又被贺州最流行的姓氏司迁到城(今甘肃夏河县)，尊称为穆司。不久，宗阁(今西宁东南)高僧李和颍川(今青海乐都县)郡守文启奇被挟持至阔州(今青海尖扎北)，立为赞普。然而，十二岁的罗斯虽然名义上是吐蕃至高无上的赞普，实际上却是河湟地区(黄河、湟水三角地带，又称河湟谷地，位于青海省东部)宗教领袖和地方豪强手中的傀儡，为两大势力所利用。
随着年龄的增长，他成熟了，他再也受不了任人摆布了。为了摆脱宰相李的控制，1016年，李被北宋名将曹魏击败后，其21岁的同党率部来到颍川，用文绮琦取代了李。文绮琦虽然是理论家，但一直贪图札普的地位，终于在1032年发动叛乱，把他囚禁在深井里。米被守兵救下后，迅速重整旗鼓支援本部落，杀死文，平定叛乱，随后将都城从颍川(青海尖扎)迁至青唐城(青海西宁)。从此，河湟地区的吐蕃政权真正掌握在哥儿们手中。
[巴·罗斯雕像]
李主政后，首先改变的是和文的“联夏抗夏”外交政策，得到了北宋的大力支持，多次提升官员的封号，并给予政权大量的物质上的援助。
然而，米的亲宋政策引起了西夏政权的不安。河湟地区位于西夏土地的两肘之间，拥有六七万士兵的军队，对于正在扩张领土的西夏政权来说，无疑是后方的隐患。1035年，西夏王李元昊率军亲侵河湟，突破宗阁、代兴岭，围困清塘城。但此时的士兵不仅政治上成熟，而且在漫长的军旅生涯中积累了丰富的军事经验。他知道西夏军骁勇善战，刚到河湟，士气正旺，不宜与之贸然交战。于是命令安子洛坚守青唐城，避免与敌人直接交战，消耗对方的物资，用时间扳倒西夏军。
李元昊率军攻了200多天，也无法突破青塘城，只好渡过宗葛河(湟水)，撤回部队。邵得知西夏军队渡过宗格河时，插了一面旗子表示水浅，于是派人偷偷把旗子移到宗格河的最深处。当西夏兵开始渡河的时候，巴爱洛的部队趁机进攻，十有八九被惊慌失措的西夏部队淹死。宗和之战在彻底名誉扫地的情况下击败了所向披靡的李元昊，再“以数计破元昊”，让骄横无比的西夏开国皇帝再也不敢觊觎巴尔的疆土。米不仅保卫了自己国家的领土，而且有效地遏制了西夏对宋朝边境的入侵。
联宋抗夏政策的成功，使麦里洛在吐蕃声名鹊起。吐蕃的其他部落都聚集在麦里洛的旗帜下，甚至西夏散居的一些回鹘部落也依附于麦里洛的旗帜。米罗斯疆域迅速扩张，号称三千多里，与北宋、西夏、回鹘(今新疆吐鲁番附近)、于阗(今新疆南疆)、干露(今青海东南部)等国直接相连，人口百万余户，形成了第二次东土伯联盟，比第一次六谷联盟更强大。整个河湟地区的部落繁衍、牲畜饲养和农牧业都得到了极大的发展，在吐蕃分裂后达到了顶峰。
从公元840年内乱到13世纪蒙古元朝征服西藏，在漫长的三百年中的大部分时间里，吐蕃都处于黑暗的分裂时期，内乱不断，民不聊生。然而，罗斯在河湟地区的30年统治却是这段黑暗时期中最辉煌的阶段。
在治理河湟的几十年中，邵还恢复和保护了中西贸易通道，促进了国际经济文化交流。
河湟地区是中西“吐谷浑路”(“青海路”)的必经之地。晋南北朝时期，由于河西走廊被多方势力割据，吐谷浑路一度十分繁华。隋唐时期，由于战争的影响和河西走廊的恢复，逐渐衰落。西夏崛起后，占领河西走廊，对古丝绸之路上的朝贡使节和商贾盘查十分苛刻，甚至抽取十分之一的货物进行盘剥，商旅苦不堪言。
[吐谷浑路(青海路)]
在这种情况下，罗斯政权主动承担起恢复和保护中西商路的重任，吐谷浑道重新开通。米罗斯在清塘、颍川、谷林等城市设立交易市场，沿途设立许多驿站，接待过往使团和商团，要求市民与过往商团和睦相处，鼓励和支持他们开仓，并要求食宿费不能过分。同时，大宗货物和大型商业集团过境时，国家会派兵保护，使其顺利抵达北宋。于是“吐谷浑路”取代河西走廊成为西域通往中原的主要路线。当时，清唐城(今西宁)成为中国西部最大的贸易城市，无数朝贡使节和商团在此分流，从这里直奔宋朝都城汴京。
唐城原为唐代陕州之地，安史之乱后被吐蕃占领，改称清塘。1032年邵迁都清唐后，开始大规模修建清唐城。作为“吐谷浑道”的枢纽城市，清塘城也成为当时的国际都市，“胡商蜂拥而至，珍货堆积如山”，城内庙宇高耸，梵宫众多；冶金佛像金碧辉煌。
[绿唐城遗址]
【绿唐城示意图】
据北宋李渊的《清唐璐》记载，清唐城在罗斯政权后期:“(清唐)城位于湟水以南，宽二十里，边有八门。中间有单独的城市，伪业主(指Moo罗斯乡村业主)住在里面。有双门，门后有中门，后面有仪门。城门东边，契丹公主住的地方；这是夏国公主的住所。过了大门二百步就是正殿，北面的山毛榉柱漆成黄色，八尺高，朝向基座，还有砖环，羌族称之为“紫禁城”。凡是在殿里做白事的首领，都站在琉璃砖外，违者处死。有一尊冶金的佛像，几十尺高，用真珠装饰，披着羽毛。国务办公室在西边，国王亲属办公室在东边。南大渠以西，有三座祭坛，宽100亩。每三年为祭坛加冕祭天。西部地区(城市)有成千上万无忧无虑的人。东城里只有被困的羌人及其后裔，几百个夏朝跟贾贩来往的人...吐蕃讲究僧侣，有什么大事都要由僧侣决定，没有不可回避的僧侣。城里的房子，佛占了一半。维多利亚的正殿和佛殿用瓦片覆盖，宫殿的其余部分用泥土覆盖。”
米死后，他的后代后继者有董湛、阿里古、郑瞎子、佘洛萨等。时至今日，仍以米为国号，并在北宋代代授诰。1072年，王安石成为宋湘后，改变了联合国家对抗西夏的政策，转而希望以征服国家为跳板进攻西夏。国家和北宋的蜜月期结束了。1999年，宋军在清塘城入侵后更名为陕州，不久又被石洛人夺回。104.年轻的唐成被宋军夺回，终于结束了他在这个国家的逗留。同年，陕州改称西宁府，西宁一府沿用至今。
清唐城在宋、金、西夏、元时期一直是西宁府的所在地，也是国家灭亡以来西宁地区的政治、经济、文化中心和交通枢纽。吴明十九年(1386年)，原清唐北半部重建为西宁卫城后，清唐城废弃。
现在的清唐城遗址位于青海省西宁市中心，毗邻昆仑中路。仅保留南城城墙一部分，全长约330米，残高约5-8米，全部为夯土。现在，绿唐城遗址公园已经建成，免费向公众开放。
【南城墙遗址】
【南城墙遗址】
【南城墙遗址】
过去，这座经历了九百多年风霜雨雪的古城，承载了人民和吐蕃人的苦难与荣耀。如今它以另一种存在方式屹立在河湟谷地上，继续见证着这片土地的荣耀与梦想。
