副标题:五行教学法——气质洞察《宋正琦》
尊安，尊谦，尊谦，尊礼，规矩为先，方法论为捷径，方法，秘籍，人之所期。但是，教育没有固定的方法。没有一劳永逸的方法，也没有放之四海而皆准的公式。唯一的办法就是因材施教，因人而异。如果你想要一种方法，虽然这座山有一条路，你可以在别处找到它。如果你教一种方法，不要用它束缚自己。不要误解自己。
——文汶关——李德鹏祝你一杯。
千古绝唱《正气之歌》
宋正琦
南宋文天祥
前言:剩下的犯人都在北院，坐在一个土房里。这个房间八英尺宽，四英尺深。单叶低而小，白色短而窄，脏而暗。这个夏日，各种气都出来了:四台雨和几个浮床，有时是水汽；泥绘半朝，蒸滚，有时土气；晴热的时候，风道堵了四次，有时候是日本人；阴檐交，助长炎虐，有时是怒；仓库烂了，陈陈咄咄逼人，什么时候都是米气；肩并肩，臭汗淋漓，流行的时候；邪气一出，就是犯规。这是几个真气叠加的事，做好了就难得了。然而，我虚弱无力，支支吾吾，已经过去两年了，但好在我安然无恙，几乎得到了滋养。但是，你怎么知道你养的是什么？孟子说:“我善于培养我的高尚精神。”他齐有七，我齐有一，以一敌七，我有什么！匡浩然为天地之义，作义之歌。
天地有义，杂有歧。下半部分是河月，上半部分是太阳星。岳浩然，胡斐塞苍鬼。当道路畅通时，法庭将充满和谐。看到差的部分，一个一个来。在齐太史简，在晋东胡弼。在秦追，在亡节。为燕将军之首，奉姬姓之血。为了张穗阳的牙齿，为了阎长山的舌头。或为辽东帽，清。李冰雪。还是以身作则，鬼哭狼嚎。还是要过河大方地把胡杰吞了。或击贼，反竖头破。它雄壮凶猛，历久弥新。当它贯穿日月，生死满足。地球靠它，天柱靠它。三纲是命，道德是根。她给了李阳九，官位其实很弱。楚缨冠，遣车北穷。丁铁锅甜如糖，吃不到。树荫里黑，春院里黑。牛马同皂，鸡吃凤凰。一旦有雾有露，沟里就是不毛之地。无论多冷多热，都很容易改变一切。让我们留在战场上，让我的国家快乐。他聪明，尹和不会做贼。处理好这个，抬头看看云。我心悲伤，天极高。哲学家的日子远了，过去的典型。屋檐显书读，古道显色。
宋末赵敏祥兴元年(1278年)，文天祥在广东海丰战败被俘，次年被押解至元大都(今北京)。元世祖的忽必烈渴望文天祥的节操，急于投降。文天祥在狱中度过三年，受到各种威胁和利诱，依然坚贞不屈，不肯低头。1281年夏，在一个闷热潮湿、污秽腐臭的牢房里，文天祥写出了不朽的《正气之歌》。283年1月8日，忽必烈亲自提审文天祥，做了最后的投降，并答应授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈，“除了死，什么也做不了。”次日，南宋名臣、民族英雄文天祥在大渡柴城(今北京交道口南大街)殉国，终年48岁。
文天祥的自戕教育精神。
“山河破碎，风起云涌，人生经历跌宕起伏，雨打平地”——《穿越丁洋》
夜深人静的时候，文天祥应该也很感伤:我才华横溢，为什么不早生170年，感受一下“北宋五子”的辉煌时代？我还可以在诗歌和散文方面享有举世闻名的声誉，也许还可以开办学校，讲学育人；我也有治理国家的能力。为什么我不早出生160年？我可以帮助王安石变法，丰富强兵，改变积弱不良的政治局面。我也有治军打仗的能力。为什么我没有早一百零五年，岳飞就忠心报国？我可以随他北上，夺回十六郡。
敌败、国破、朝变、外族称帝、铁马骑砍刀、百姓任人宰割，这世界还有机会吗？文天祥会难过，但绝不会消极。即使他悲壮，他也是平静的。南宋岌岌可危，他甘愿做当前局势的中流砥柱。尽管他知道没有希望，但他从未放弃斗争。他战败被俘，宁死不屈，宁死不屈。
不成功便成仁，如果人们别无选择，他们就不得不这样做。如果他们有选择，那就是对人性的考验。文天祥有选择吗？是的。南宋的衰弱是文天祥造成的吗？答:没有；作为南宋的臣子，文天祥不是尽心尽力了吗？答:报效国家，战败被俘，尽忠职守；被俘后，一定要被杀吗？答:不是，元朝很欣赏他的才华和正直，一心投降，许诺高官厚禄；历史上被俘的人不能转手吗？答:不是，东汉末年三国打仗，士兵被俘，到处易手。投降元朝，发挥自己的才能，为中华大地保存元气，尽力而为，另寻机会？是的，你可以。之前越王勾践侍奉吴王夫差，最后为其复辟报仇。之后，五代名臣冯导先后在后唐、后晋、后汉、后周四成婚。他以十个不同的皇帝为主要仆从，帮助天下百姓，帮助有德之人，使中华文化得以延续。
如果你问自己这个问题，文天祥可以给自己很多投降的理由。如果是你我，很多人都会为之倾倒。明智地读史，就是一定要站在历史人物的角度看这个选择，启发自己的思维，跟着文天祥所在的时间空走，看清他前后的路，才能有所收获。
但是，文天祥知道，他必须死。南宋灭亡了，但元朝不是永远的。总有一天，一个新的“大宋”会在中国这片土地上诞生。会把蒙古铁骑赶出长城，这个“大宋”会在废墟上重归繁荣。九州坚城，山川安。有多少热血男儿心中有信仰？这是兴国之梦，也是战斗精神。今天，文天祥是世界的楷模。战败被俘后，天下热血男儿都在看着我。如果我倒下了，我的榜样也会倒下。这种气势会崩溃，梦想会破碎，精神会崩溃。这个民族还有前途吗？如果我死了，阿文天翔倒下了，几百万文天翔会站起来，未来还有希望！
283年1月8日，元大都(北京)天还很冷。刽子手的刀举起的那一刻，我觉得文天祥没有低头。他向前望去，军队守卫和周围的人都无法阻挡他的视线。他的目光落在远处的天空，他知道这一刻将是永生。
元代著名官员刘和赵在撰写《忠义录》时，记录了宋代忠臣的全部事迹，明代姚在《永乐大典》中有所记载，清代在《四库全书》中有所整理和记载。《忠义集序》对宋代忠臣的评价是这样的:“三百多年来，宋朝以仁义立国，以诗书为民。是突变和死亡。有死于祠堂者，有死于社会者，有死于君主者，有死于堡垒者。”比如靖康之变后，“忠臣士卒相继”。
一句话:“所以，其士的观感是上升的，人人都知道杀身为己而死是美好的。“这就是国破家亡时士子的教育精神。
天地正气，自以为是。
天地有义，百姓之义从何而来？
无私则无欲则强。孟子曰:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。”只有从无私的心和欲出发，当一个人不是为了自己而活，而是为了一个崇高的目标而活，当他站出来行动的时候，没有私欲，他才能“不为所动”。那么这种性格可以称之为“浩然之气”。
按文天祥的序，水牢地牢里的水、土气、日气、火气、饭气、人气、腥臭气，堆积充盈，我身体虚弱。其间，我在地牢里待了两年，但幸运的是，我安然无恙，都是因为“我善于培养自己的高尚精神”。他有七个齐，我有一个，一敌七无后顾之忧！文天祥，在他当时的心情下，开始歌唱，把他心中的“浩然之气”变成了这首古老的名作《宋正琦》。
读《宋正琦》可以使人感到阳刚无畏，培养勇气，驱散恐惧，凝聚心灵。有一天，当你犹豫不决，不知道该做什么选择时，你可以读读宋正琦。有一天，当你害怕和害怕的时候，你可以读宋正琦。有一天，当你感到虚弱，没有斗志的时候，你可以读宋正琦。当你有一天晚上呆在一个陌生的无人居住的房间里，你可以读宋正琦。有一天，当你意志薄弱，心灵脆弱时，你可以读宋正琦。
文学作品的“气象”不是感知出来的，而是经过共鸣，由心而生的形象。
以下通知:
《胡艾莲说》和《宋正琦》有不同的气质，其中之一就是医学。接下来，我们将在《为人师表》中寻找诸葛亮的教育精神。
[写作堂]李德鹏
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