作者|冷研究作者团队-科勒
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编者按:泰王国是中南半岛上一个风景秀丽、文化灿烂的古国。近年来，它一直是最受中国人欢迎的旅游选择。位于曼谷显要位置的郑王庙是所有游客的必去之地。不熟悉泰国历史的中国游客经常会问，为什么这座高耸的佛塔形建筑要纪念一位华裔古代泰国国王——郑新大帝。本文将介绍这位被尊为神的泰国“老乡”的非凡成就，以及与他相关的所谓“第十诅咒”。
泰国，古称暹罗，唐宋以来一直有中国移民居住。到明末清初，中国移民浪潮更是井喷。东南沿海的大量汉人不愿意成为鞑靼人的臣民，或者被迫谋生，于是都举家出海，游历东南亚各地。许多潮汕移民选择了暹罗，郑新的父亲雍正就是其中之一。
雍正出生于清朝康熙年间的广东澄海县华富里村。因为家乡人太多，我无法谋生，只好踏上祖先曾经选择的移民海外的老路，只身来到暹罗。
此时，暹罗正处于摇摇欲坠的大城王朝末期。内部贵族军阀割据，外部强敌缅甸不断入侵，社会动荡不安。然而，这对敢于冒险的雍正来说不算什么。他与王市的阿玉托耶(又名大成)混在一起，与中国黑帮交朋友，成为华人区的赌场霸主，使他在华人移民中声名鹊起。
雍正后来娶了一个暹罗女人，生下了郑新。郑新出生后不久，雍正就生病去世了。由于雍正与阿尤托亚王朝的财政大臣帕耶杰希的友谊，帕耶非常喜欢郑新，因此收其为养子。郑新很幸运，过着高贵的生活。
郑新年轻时接受了完整的贵族教育。13岁时举行“剃顶髻”(剃除顶髻外的头发)仪式，以示成年。然后出家，去了大城府最有名的三殿寺，系统学习佛经。这是每个暹罗男人，尤其是贵族的必修人生阶段。过了这个阶段，他就可以成家了。
归俗后，郑以贵公子的身份入宫做侍卫，练习暹罗武功和各种巴利文、汉文典籍，为日后做官打下基础。
郑新工作非常努力，又很有天赋，所以他在宫里年轻的贵族卫兵中脱颖而出。他不仅精通武术，还精通中国的兵法、诗词、韵文、舞蹈。
暹罗宫廷喜欢上演舞剧，传统上改编自《罗摩衍那》等印度神话，而郑新另辟蹊径，根据中国故事编排了一些新的舞剧，受到武王龙哥的喜爱和欣赏。年轻的郑新很快得到了重用，先是作为使者周游全国，然后被任命为大成公爵。按照暹罗的惯例，城主必须是皇室或者贵族，所以郑新也被授予了贵族的称号，被称为“派他信”，简称他信(taksin，泰国总理后的一个名字)。
老国王去世后，新国王伊卡达继位，此时百年宿敌缅甸再次进攻。765年，缅甸出动数万大军分两路入侵弱小的暹罗。
暹罗军队不像中国的王师，而是由封建王公和勤王拼凑而成的军队。大城府早就像春秋时期的周王一样不被尊重，暹罗军队因此支离破碎，土崩瓦解。缅甸军队逼近这座城市。
这时，只有郑新率领他的十万军队忠实地保卫着这座城市。郑新精通中国的孙子兵法，并出色地管理军队。他的军队虽然小，但是因为中国人多，战斗力很强。所以很多时候以少胜多，打败了缅军，解了王京之急。
伊卡塔国王得意忘形，于是与六王子的军队缠斗，欲反攻缅军，注定一败涂地。在紧要关头，郑新主动充当殿后掩护，致使自己的军队伤亡惨重。
当郑新带着他的残余部队来到城门，要求入城时，令人不寒而栗的一幕出现了。伊卡塔国王实际上拒绝让郑新进入这座城市，而是强迫他继续与缅甸军队作战。他站在城头看着。
郑这才意识到，自己再怎么尊贵，在暹罗王公大臣眼里，也是和缅甸人差不了多少的外人！暹罗王就是想让他们互相竞争，互相消耗！
郑率部拼死包围，身边只有五百余人。
但他非但没有气馁，反而巧妙地设下埋伏，给追击的缅军带来了“卷土重来”之势，残余500人。
将士突破两千缅军，转败为胜。
郑新名声大振，暹罗的士兵和平民也加入了他的行列。郑新的军队迅速扩充到一万人，一支战象军成为暹罗最强大的军队。
然而，郑新知道，光靠这些还不足以成就大事。他很尊敬中国三国时期的诸葛亮，他把《隆中对》读得很好。他知道，要想获得巨大的成功，必须有一个基础。
此时暹罗大乱，军阀割据。他把目光投向了东南沿海的大罗涌，于是率军攻克大罗涌。
当郑新的军队到达大罗涌的重要地点建筑文府时，他们已经疲惫不堪，而程健的军队正在等待工作。双方的情况大不相同。
郑新想到了中国楚汉之争时项羽“破釜沉舟”的故事，于是他也命令官兵们砸碎所有的锅碗瓢盆，想吃就进尖城，否则不是饿死就是战死！士兵们听了这话，都士气大振，奋勇作战。
在激战中，郑新的战象也想撤退了。郑新大怒，拔出剑来砍象奴，象奴害怕了，就赶紧用尖尖的长钉。
绑住大象的背，大象痛疯了，挣扎着去撞城门！
暹罗古城没有中国那样的厚墙，而是用竹木排垒成的“篱笆墙”。于是，大象奋力反抗，一下子撞开了“大门”。郑军乘势杀城，占领了波因特城，并随机夺取了大罗雍地区，建立了根据地。
此时，缅军再次攻城，无人救援。无能又嫉贤妒能的伊卡塔国王，最后成了亡国之君。400年的大城王朝灭亡了。
此时军国主义的缅甸也遭遇厄运。满清借口缅甸无路，发兵攻克。后院起火，入侵暹罗的缅军不得不全部撤退，只剩下不到一万的兵力。对于马庄强兵郑新来说是统一暹罗的绝好机会。
郑新高举反人民犯罪的大旗，全力以赴。暹罗各地，缅军溃败而逃，暹罗被收复。
这时，郑新如日中天，于是他试图建立燕子吴立王朝，自己称王。
敦吴立王朝的军队随后平定了暹罗的割据军阀，出兵老挝、柬埔寨，大大扩张了国土面积，比今天的泰国大得多。泰国人民至今以此为荣，因此郑新被泰国人民尊为“五帝”之首。
然而，郑新也有极其严重的“缺点”。首先他是中国人，不是暹罗人，尤其是暹罗世代相传的贵族。在观念还严重卡在中国先秦三代“君权神授”的暹罗人心目中，只有家谱可以追溯到几百年甚至几千年、祖先都是神的大贵族，才配做君主。很难说服暹罗人，尤其是很多贵族臣服于郑这个外族。
更何况暹罗是一个宗教神权至上的“政教合一”的国家。暹罗的佛教不仅仅是中国那样的隐士，而是中世纪欧洲基督教那样高的精神统治权。大和尚高德见了国王，不仅没有打躬作揖，相反，君主还得拜他，送礼。
虽然郑新也熟悉暹罗的习俗，但郑新登基后，仍有意挑战暹罗千年来尊崇佛教的传统，尤其是僧侣团体的兴盛势力。他熟悉中国章典的历史记载，知道中国有“三绝灭佛”的故事。因此，在他内心深处，他可能有一个理想。到时候，他也会沉重打击暹罗敢与君主平起平坐的僧侣势力。
然而，再也没有机会了。暹罗贵族与僧团勾结，攻击这个有中国血统的“外国君主”。他们选择了暹罗大贵族昭披耶·查克里。这个人很会伪装。首先，他投靠了郑新的军队去征服世界。他被郑新视为知己，并把女儿嫁给了他。但暗地里，他们与僧侣和其他贵族勾结密谋皇位。
时机成熟后，克里却以郑新“精神错乱”为借口发动宫廷政变，将郑新从软禁中废黜，并最终决定杀死他的岳父。
暹罗有一个古老的传统，即使是被俘的君主也不能使用武器。据说凯瑞最后命令他的手下用锦缎将郑新的头包起来，然后用一把奢华的瑞香科锤子活活锤死！但克里随机登基，建立了一个新王朝，也就是现在的“曼谷王朝”。他也成为了拉玛一世。据说郑新临死时施了一个血咒:夺取我的国家的人将第十次死去。
这个血咒，两百多年来，一直让曼谷王朝的君主感到恐惧。
