近年来，一些人为了获得关注，制造噱头。他们常常放下伦理道德，写出许多所谓的“翻案文章”，美其名曰新奇。于是网上出现了很多所谓推翻秦桧、李鸿章、汪精卫等的文章，引起了热议。这些都是历史虚无主义，抛弃了历史上基本的是非观念。研究历史人物，不妨从他的细节入手，回顾他在生活中的自律和品德，或许是另一个角度。
岳飞的死触动了几千年的历史，这不仅是英雄主义，也是儒家思想。
39岁的岳飞在临行前写下了“太阳在照耀，太阳在照耀”八个大字，这位民族英雄在文字故事的奇冤下，以悲壮的叹息走进了历史。
岳飞的死是悲壮的，也是平静的。在传统的“你叫我死，我就得死”的大纲里，岳飞的选择是英雄最悲哀最悲壮的选择。岳飞死后，这座忠诚勇敢的南宋长城轰然倒塌。
后世很多人可能只会认为岳飞是个武将，带领岳家军北上伐金，甚至是只精于用兵，盲目效忠。其实岳飞是宋代最儒雅的儒将和大诗人。
岳飞曾说:“仁、信、智、勇、严，缺一不可。”儒家思想贯穿他的一生。他忠于国家，孝顺母亲，治军严格，待人宽厚。他充满了儒家将军的风范。正是因为他对英雄主义的毕生追求，他知道自己的死是不公正的，但他却坦然接受，最后死了，留下了中国威武史上最光明磊落的大将风范。
满江红
对它的正确评价是《宋史》:“如果韩、彭、姜、关在西汉末年当了将军，那一代人就多了，一代人更要像宋那样，文武全才，仁者见仁，智者见智。”
受指使的御史何柱审问岳飞时，“飞裂显背铸，有‘精忠报国’四个大字，深入肌肤。”这个建议之后，我不得不深感震惊，所以我错误地与秦桧争论。岳飞很孝顺。母亲生病时，他自己煎药，在端给他母亲之前，他必须自己尝一尝。在家的时候，走路都很小心，生怕打扰了老人休息。母亲死后，岳飞上朝，被解除军职，千里奔丧。他本打算为母亲保留制度，但由于边境突发事件，他上书朝廷，众武官一起催促，否则将受到惩罚。这种情况下，岳飞只好“移孝为忠”，回到鄂州军营。金拓续集
岳飞治军极其严格，勤于训练，这在我军大使中并不多见。当时南宋人说:“岳飞与下卒同食，但执军严，民间秋无所作为。征敌之军而涉其地者，或问其威望，各说“岳爷爷之军也附。"
有一次一位将军和岳飞讨论带兵的问题，岳飞回答说:“立功者重赏，无功者重罚。”岳飞有一个总司，负责奖励军士。一次战斗后，岳飞让他给一个士兵五块钱，一个轻骑兵三块钱，没有士兵两块钱。结果这个私底下会好吃，岳飞最后把他处死了。
岳家军
他的叔叔因为骚扰驻地百姓被举报，岳飞认为这是严重违反军纪的行为。出于孝心，他不得不通知母亲“我舅舅坐飞机累了，他能飞，但他的军情和军法不能容忍。最后他大义灭亲，用军法处死了叔叔。”三朝与北盟编纂
每年三月，岳飞都严格要求不要踩庄家，如有违反，必死无疑。此后，在最严格的军法下，岳飞的岳家军“军中三日，夜宿户外，百姓开门接受。不敢先入。早上起来，草和芦苇没有乱。”吉王锷石
是铁的纪律让岳将军百战百胜。再说岳飞每次收军粮总是提心吊胆的。他总是皱着眉头对士兵们说:“东南人民力量耗尽，国家依靠人民站起来，而不是曹图的。如果我们一事无成，为什么要报效国家？”宋史，一个体恤百姓的将军，无时无刻不在关心着底层百姓的生活。他只能通过战斗来停止战争，让世界和平。
除了严肃的军纪，岳飞还有另一个暖心的一面。我和最底层的士兵坐在一起吃饭。如果有好吃的，我会平分。有时候，我会庆祝我的成就，喝酒。因为酒不够，我只能加水，尽力让大家喝一口。他出去打仗的时候，士兵睡在外面，他也睡在外面。有的战士战死沙场，岳飞自己哭着打下一杯酒来养孤儿。每当朝廷赐赏，岳飞都会与将士平分，一分也不拿。“这是善良和强制的结合。谁都怕爱犯法...不敢违抗命令。”武将遵循文武之道的情况并不少见，但能让自己的爱情得到满足的将军并不多。
军事局势稍稳后，他招募农民耕田，给耕牛、种子、粮食，并要求士兵耕田打仗，尽力发展农业。“两三年水运省一半”，大大减轻了农民负担。这些措施不是一般武将可比的，是一个有谋略的军事政治家的情怀和胸怀。
虽然无数人在战争中丧生，但他们并不沉溺于杀戮。往往敌人放下武器，马上就放了，就成了仁义之师。岳飞打幽口的时候，把对手打得很惨。岳飞让人喊:“你不从贼身上坐下，我就不杀你。”一次投案自首多达8万人。往往是“杀魁抚众，慎勿杀”。在各地镇压叛乱时，岳飞看到很多起义军，他们大多是良民，被生活所迫，被迫铤而走险。在俘虏时，岳飞只要求处决首领，却赦免了大部分被胁迫的人，未能得到朝廷的批准。岳飞再三要求，宋高宗勉强同意了。当地的人们感受到他们的仁慈，家家画一幅像，供奉着。宋史
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与历史上所有的名将不同，岳飞本质上是一个不可多得的儒生将领，其中一个原因与他从小接受的家庭教育以及日后与儒生的频繁接触有关。儒家的最高追求是治国平天下，岳飞视之为一生的最高追求。
岳飞“节操少，沉默深，性情直爽，意志自由，不避祸福，知识快，记忆力强。”书随处可见，尤其是左的《春秋》，孙武的《孙子兵法》。“勤奋和良好的禀赋，使岳飞打下了儒家思想和兵家思想的厚重内涵，并融入了他的人格。他自觉的使命感越来越强。再加上南宋的弱国局势，让岳飞从小就树立了报国的英雄主义。不幸的是，他没能战死沙场，而是死在了一个叛徒的手里。痛苦是什么？
岳飞向老乡周统学习射箭。后来，周统把他的两把弓箭送给了他。周统死后，岳飞卖掉自己的衣服，在农历的初一和十五去周统的墓地祭奠。这些都体现了岳飞重情重义、广交英雄的原则。他的父亲见岳飞如此同情他的老朋友，就问他:“如果有一天你能对国家有用，你能做一个为国捐躯的大臣吗？”
岳飞雪射箭
岳飞慷慨答道:“但是我的主人徐飞向国家报告了他的身体。他能怎么办？”父亲听了这话，叹了口气:“我要是有个这样的儿子，我就没什么牵挂了。”金拓纳粹汇编
也是因为他光明磊落的人格，儒家纲常思想中的出身，他为国捐躯英雄的决心，他为人处事的善良，他悲凉悲壮的诗意，他瑰丽的意境，让岳飞为国捐躯。当有人问他“天下何时太平？”，岳飞慷慨答道，“文官不爱财，武官不怕死，就是太平。”鄂王传
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许多年以后，南宋大学者朱告诉他的弟子们岳飞的真正含义。学生问他:“岳侯怎么能做出张浚、韩世忠那样的事情？”
朱答道:“张和韩不能做的是他知道真相。”
问:“岳侯之上是谁？”
回答:“谁都不是第二。”
在朱熹妍眼中，岳飞的“知行合一”是儒家的圣人之路。不是一般武将能比的，而且是一路杀到胜利的大英雄，所以从岳飞开始就没有人超过他。
这个结论还是权威的，经得起历史的检验。39岁的岳飞在临行前写下了“太阳照耀，太阳照耀”八个大字，这位民族英雄在文字故事的奇冤下，以悲壮的叹息走进了历史。
顺便给大家一点李鸿章的历史，供大家讨论空。
光绪元年，时任曾国藩幕僚、时任益州周知的赵烈文曾指出，当时李鸿章领导下的军队极其腐败，普通士兵被严重剥削，而他却“纵容合淝公、公事，不加防范，但进退无骨，骄者进，勤者退，不取急务，如荣华富贵。赵烈文认为，李鸿章对清军的腐败和战斗力的削弱负有不可推卸的责任。
赵烈文感叹说，军队里有些军官不想要头衔了，想去地方当高官，所以他们不得不结交人脉。官职俸禄只够日常使用，不得不试着打鱼打猎，会做熟练的官员，而读书人会偏心。最后，赵烈文叹道:“这沿海多事之时，隐忧刚切，又能如何？”太可惜了！“能安安静静过日子的日记，此后不久就辞职回家了。可以说，赵烈文当时看到的是李鸿章腐败领导下的军队的本质。
总的来说，清朝的腐败源于体制内解决不了的急事。最后它干脆放手，视而不见，最后整体沉没。在近代，它遭受的侵略最多，遭受的打击最严重，与腐败有着诸多联系。岳飞和李鸿章的对比就不用讨论了，有眼睛的人自然会相知。
