曹爽自以为大权在握，行事更加嚣张跋扈，骄奢淫逸，衣食住行，无不效法皇帝。
他的家装饰着只存在于宫殿里的稀有物品。他的妻妾成群，还有魏帝曹芳的七八个才人，以及三十三个官、师、主事、宫女等。被关在家里自娱自乐。
伪圣旨派57名有才能的人到叶台，让始皇帝的婕妤当艺妓受教。
至于那些乐泰乐器，武器库中的武器等等。，都被曹爽擅自中饱私囊，据为己有。
曹爽还专门修建了一座地下宫殿，用美丽的丝绸装饰墙壁，并经常与言和等人在里面饮酒作乐。
曹爽的行为，连他的哥哥曹都看不过去，担心他这样得意忘形会惹祸上身，于是多次规劝和劝阻曹爽。
为此，曹煞费苦心，写了三篇文章，用真挚的文字，为奢靡之祸辩。
但曹Xi也害怕曹爽，所以他不敢说出来。他不得不假装在训诫他的门徒。
但明眼人都知道，这是写给曹爽的，含蓄地训诫他。
曹爽看到这些文章，才知道是写给自己看的，不但不反思，还很不开心。
曹曾多次向曹爽进谏，但曹爽几次都不听。失望中，他哭着离开了。
大农民桓范，以老实节俭著称。曹爽因为是老乡，所以对桓范特别礼遇，但两人关系并不亲密。
曹爽和他的兄弟们经常一起出去玩，桓范忍不住劝道:“你的丞相管着城里的禁军，你的兄弟们不应该同时出城。若有人关城门，城中无人接应，谁能入城？”
曹爽漫不经心地说:“谁敢这样？”
傲慢而愚蠢，他们看不起他们的王子。
魏国皇帝曹芳有幸亲近了一群小人，在后院设宴。
七月，言和上书劝诫曹芳说:“善于治国者，必先修身，修身者，必慎选所学。如果学习的内容符合正道，那么身心自然是正直的。一个身心正直的人，不用发号施令，也能自然地完成事情。如果学习的内容不符合正道，那么身心自然是不健康的，即使身心不健康，即使下令也不会执行事情。所以做君主，一定要选择身心正直的人去交往，去观察，去学习符合礼仪制度的内容，不要听像郑之声这样违背雅乐的音乐，不要接近奸诈小人，这样才能保证奸诈之心不生，正道发扬。到了末代，那些昏庸无名、不知是非的君主，远离了贤良君子，亲近了心怀叵测的小人，疏远了忠臣良人，亲近了那些阿谀奉承的小人。离它们太近很容易导致灾难，就像老鼠一样。对这些无知和智慧的追究，是长期积累造成的，所以圣贤圣贤谆谆教诲，常常忧心忡忡。帝尧告诫大禹‘邻为善邻’，意思是君臣关系就像近邻一样，要慎重选择近邻。周公告诫王乘，“做他的朋友”，意思是要小心选择交往的人。《诗经》说:‘君有好德，天下人皆可享恩。’从今以后，陛下去寺庙或者在花园里玩耍放松时，应该让一些大臣陪同。这样，他在悠闲宴饮，其乐融融的时候，也可以查阅文献奏折，共同商议决定国家大事，或者讨论经文中的内容和思想。这才是让世界长治久安，传遍世界的方法。"
12月，常等便车客并出谋划策的大夫孔伋也写道:“按照礼制，天帝居住的宫殿有砍柴用石头磨平的做法。如果不是用达尼红装饰，就要遵循礼制，恢复以前的做法。现在天下已经平定，君臣之位昭然若揭。陛下，您不要懈怠，用公正的心和严格的奖惩制度对待国家大事。你应该停止在后花园练习骑马和射击，进出时必须有轿子或御车陪同。这样做是天下所有人的福祉，也是文武百官的心愿。”
曹芳没有听他们的意见。
虽然曹爽、言和等。都是有权有势的，一些不畏强权的大臣敢于直言。
常曾与太尉蒋济、大兴农桓范谈论时政，并严肃地说:“言和这些人，像、史宪等，值得称道吗？”
王肃，前司徒王朗之子，是魏晋时期著名的儒生，其经学著作被称为“王雪”。
曹爽也不得不尊重他。却说王肃听了等人的话，告曰:“诸将当谨慎。大臣们把你比作上一代的恶棍。”
纪上书谏曹爽等人擅改国法，曰:“古有大顺辅佐治国，以立党为业为戒。周公帮助王乘管理他的事务，他对和别人交朋友非常谨慎。只有那些闻名于世的伟大人才，才能永远掌管国家的纲领，并传给后代。是中下层官员可以随便改变的吗？随意改变国家法律，不仅对治国无益，还会伤害人民。所以，文武大臣要恪守各自的职责，做到清正廉明。则天降福报，天下太平。”
这种劝诫被曹爽直接扔进了垃圾桶。
曹爽的行为不仅违背了生活大臣应有的职责，也使魏国国力下降，许多仁人志士感到不安。但朝中大臣、官员对其权势心生敬畏，无人敢言，希望太傅司马懿主持正义。
司马懿也多次提出反对意见，但曹爽等人根本不听，与司马懿的矛盾越来越深。
五月，司马懿写信给狄威曹芳，声称他生病了，不再参与政治。
在假装在家养病的同时，他保持低调，秘密联络姜姬等心腹，并与儿子司马师、史一起，开始秘密筹备，等待时机。
司马懿的长子司马师是中央警卫军，率领一部分禁军，但是司马懿觉得自己的力量不够，于是暗中保留了三千多心腹，分散在洛阳。
