编者按:《桃花江文化旅游故事集》自征稿以来，读者反响热烈，收到了许多优秀作品。《大美桃江》第一期每天都会持续推送。如果您阅读后有什么想法、意见或建议，我们真诚欢迎您留言，我们将认真吸收和修改。同时也期待大家的积极创作和贡献。最后在年底结集，由湖南文艺出版社出版。
颜何秀
中国的祖先黄帝在中原与颜地作战。汉泉(今河北涿鹿县东)一战，黄帝大败，颜地率余部转战洞庭湖以南，驻扎长沙。黄帝派兵南下，渡湘江，投水，屯兵柳溪，在河口筑山。两军对峙，一场惊天动地的大战一触即发。
在原始社会晚期，黄本是今天陕西两个部落的首领:一个叫姜，因主张金、木、水、火、土“火”而被称为。这个部落精通原始农业；一个姓姬的，崇尚土德，因为她生活的黄河流域的土地是黄色的，所以叫黄帝。后来，这两个部落沿黄河向东扩张，先后到达山西、河北、河南、山东。其间，黄帝应炎帝之邀，助其击败九黎首领蚩尤。但被援助的炎帝并不感激黄帝，反而有扩张的“野心”，于是两个部落在汉泉交战，炎帝在长沙战败。黄帝获得了众多部落的支持，成为中原的联盟领袖。
黄帝来秀山的时候，非常看好这里的地理位置。因为秀山地处湘西与湘中交界处，北靠洞庭以西粮仓，南有水为天险。方便补给，适合隐居，所以战无不胜。
第二天，阳光明媚，山河清澈。从秀山山侧望秀山，黄帝见其双峰形似熊耳，遂将秀山命名为“雄象”。“熊”字表示从中原一路杀出，是熊国联盟的胜利旗帜；“湘”字寓意从北到南，会流到洞庭湖区的广阔境界。以黄帝熊为图腾，以此山名地貌鼓舞下属，坚定了以义师统一南北，实现民族大融合的决心和信心。
看到“雄翔”，欣赏美景，黄帝心胸开阔，决定与炎帝和好，实现民族融合。于是，他任命大臣与炎帝和谈，架起友谊之桥。
风后黄帝南下到湖北天门西北的古竟陵处，遇到了一个部落首领。《竟陵风后》推崇黄帝之德，与交谊甚久，知道的目的地和心态，更熟悉洞庭湖水系，即湘、黔、沅、澧四水的地理交通。此后，冯向黄帝提出了一系列建议，黄帝对此非常欣赏。即黄帝以风为相，率军至资江。
冯奉命寻求中国人与黄帝和解的时机和形式后，已经把握住了黄帝的心思，很乐意从中斡旋。
之后，冯乘船沿资江至林子口，再溯湘江至长沙，拜谒。此时炎帝因战败而恼羞成怒。他锁上门，在墙上贴了一张“露出牙齿的熊”的画像来挡风。冯吃了“闭门羹”后，只好回家向黄帝求教。
黄帝很宽容，但对炎帝的“闭门造车”并不恼火，指示他在风后两次低调拜见炎帝。这一次，风后以“半掩面纱遮羞”的方式，试图与炎帝讲和。炎帝大惑不解。他认为:和平应该是战败方要求停战议和。黄帝为什么打胜仗后要“装反犁”？炎帝问侯丰:“你为什么用面纱遮住脸？”侯丰回答说:“因为汉泉之战伤了炎帝的元气，所以感到愧疚，不好意思相见。”炎帝听了，对侯丰的空话很生气。然而，他没有看到侯丰对他上次被拒门外的仇恨，所以他缓过气来，接待了侯丰。冯到寨后，见粮草严重不足，兵荒马乱，军心涣散，遂有计可施。
风走后，炎帝紧急动员，组织士兵检修工事，做好战斗准备。他认为黄帝会乘虚而入，这次一定要和黄帝一决雌雄，重振雄风。
回到驻地后，冯向黄帝建议在炎帝有难时帮助他。然而军中却掀起轩然大波，将士要求黄帝在他有难的时候立即出兵灭炎帝。黄帝斩钉截铁地说:“不！不会吧！而且贵！而且贵！”
之后，冯率领一支长长的船队，从资水到湘江再到长沙，一路大张旗鼓，挥洒缤纷，再次拜见炎帝。炎帝接到报告，非常庆幸自己早有准备，不然就要被风给骗了。于是他马上命令部队做好迎敌准备。
不久，炎帝接到了冯帝派来的使者的报告:冯帝送来的是黄帝的生日礼物。船队运载的不是打仗的士兵，而是炎帝军营里所有急需的粮草和轩辕酒，轩辕酒是由冯皇帝发明，黄皇帝发酵的粮食汤。黄帝指示，这些物质必须在农历四月二十六日炎帝生日之前送到。“酒”和“久”的谐音是祝你长寿。炎帝对黄帝心平气和的诚意感到震惊和愧疚，赶紧换上大礼，热情迎接冯皇后。
炎帝年龄比黄帝大，但他决定前往雄象山，接受轩辕为和平统一中国而“求和”的倡议，服从中原统一指挥，“退守修德”。黄帝大岳认为这是雄象山的灵气，从而给了世人一个天赐的礼物。为了感谢天地的贡献，他们和炎帝一起在雄翔山顶设坛，主持祭天仪式，然后在山脚下举行祭地仪式。
炎黄子孙融合并代代相传，形成了统一的中华民族和炎黄子孙。黄帝与颜地一起登上雄象山，握手言和，开创了中国多民族统一的先河，奠定了“和谐文化”，建设了“和谐世界”，为创造宏伟的大厦立下了汗马功劳。
作者曹庆生
编辑刘莎
审计莫斌
简刘鹏
