公元246年，蜀九年六月，费祎返回成都，并于秋季大赦天下。
大农孟光公开指责费祎说:“大赦就像树木一半茂盛，另一半枯萎。这是一项有偏见的政策，不应该在一个文明世界实施。只有在社会极度衰落的时候，真的是万不得已的时候，才能偶尔实施。如今国主仁政开明，百官尽忠，为何还有迫在眉睫的危机？为什么非要表演几次这种不寻常的恩典，来造福那些作恶的恶人呢？”
费祎只是一个劲儿地看着他的道歉，一个劲儿地听着他的凌辱，却没有撤命。
当初诸葛亮当丞相，有人以为他不肯大赦，很是不解。
诸葛亮解释说:“治国靠的是大德，不是小恩小惠。因此，汉朝的贤臣匡衡和吴晗都不愿意大赦天下。秦始皇曾说:‘我和陈元方、郑康成在一起的时候，经常听他们给我讲治国之道，但我一次也没提过赦免政策。像刘表和刘琮父子，每年都赦免。“这对治理国家有什么好处，”"
所以蜀人极力推崇诸葛亮的智慧，认为费祎不如他。
历史学家陈寿曾评论说，诸葛亮多次发兵打仗，赦令却不轻易下达。这不是很有远见吗？
九月，刘禅任命凉州刺史姜维为魏将军，与费祎将军一起记载历史。
文山县平康县彝族造反，姜维率军讨伐平定叛乱。
1月，吴王孙权觉得使用500、1000的大面额钱币不方便，下令停止使用，熔化后铸成青铜器，按其价值收回私人手中的巨款。
魏正始七年(246年)八月六日，魏少帝曹芳上书说:“我派人到市场上观察，发现那些被府中革职，出卖自己的奴婢，年龄都到了七十岁，有的甚至病残。这就是普通人中的穷人。但是政府卖掉了他们，因为他们又老又弱，让他们没有任何依靠。他们都应该被列为好公民。如果有人无法养活自己，当地政府应该帮助他们。”
7日，他发布诏书说:“我本来决定19日去祠堂祭祀，但昨天出门发现已经有人在修路了。如果下雨，那将是浪费劳力和时间。每次想到老百姓劳动少，各种纳税服务却很重，我早晚会焦虑的。只要路能修好，按时通过就行，但我也听说老百姓为了修路，被迫不辞辛苦，追求豪华装修，弄得筋疲力尽，到处流离失所，以至于民怨沸腾。如何才能心安理得地坐在轿子里过这条路，把自己的德行和孝心一路展现给先人？从现在开始，我明白我要改变这种做法。”
吴赤武十年(247年)二月，孙权下令拆除武昌宫的砖木，修复年久失修的建业宫。
这位官员说:“武昌宫已经二十八年了，砖木破旧，恐怕已经不适合再用了。你应该向下面的州县索取，从全国各地砍伐木材。”
孙权曰:“古之大禹，以宫闱为美，吾亦当如此..如今战争还在继续，全国各地都在收税。如果全国各地都砍伐木材，会妨碍农林生产，所以武昌宫的旧砖旧木还能用。”
为了方便建业宫的修缮，孙权搬到了太子孙鹤居住的南宫，两人关系暂时缓和。
三月，孙权扩建了太极殿，命令所有的将军和县官自愿帮助建造。
这一年，孙权又玩了一个假装投降的把戏，派诸葛瑾造反，引诱诸葛丹，扬州刺史，魏。
诸葛诞率一万骑到高山上，与诸葛毅会合。
孙权出了土中(今安徽滁州)，偷偷到了山上，设下埋伏，准备伏击诸葛诞。
太子孙贺认为战争凶险，孙权亲自冒险，不禁为他担心，睡不好觉。他多次给孙权写信，要他稳扎稳打。
途中，诸葛丹突然警觉，率军撤退。
