西晋才是炫富的天堂,士族阶层三大爱好了解一下

纳斯卡线2022-09-24  20

西晋才是炫富的天堂,士族阶层三大爱好了解一下

炫富自古有之。私有制导致贫富分化,在富人中,难免有一些轻浮的人喜欢出柜。但如果一个国家把铺张浪费当成时尚和荣耀,从最高领导人到整个上层社会,那简直就是炫富者的天堂。西晋就是这样一个国家。

西晋时,司马燕从曹魏手中篡夺政权,美其名曰“退位”。虽然父亲的心意已经“尽人皆知”,但他还是有点不好意思篡位。所以司马燕把官员和封地让给了其他权贵家族,我们不要在背后说闲话了,一起玩吧。司马宗室叔侄封国君,其他权贵大臣以其他姓氏封国君,世袭。

那就更不用说了,在人才选拔任用方面,采用的是九品中正制。“九品中正制”是曹丕发明的。在吏部之外,“中正官”从家世、品行、能力等方面评定人才等级,作为选官的依据。到了西晋,这九种官品就变味了。中正官都是士绅出身,评价标准只有家世。士绅阶层的子弟很容易被评为上品,所谓“上品无蜗居,下品无士绅”。至于人品才情,不是怎么写的问题。一切都符合组织程序。

而且入了官的官员,都享有很高的官阶和财富,基本上都是“清官”。这个“干净”不是指老实,而是休闲,你懂的。正如经济学家范布伦(Van Buren)在19世纪末所说,一个“休闲阶级”出现了,它脱离了生产劳动,享有显赫的地位。

有了钱有了闲,岁月静好的士绅阶层养成了三个爱好:花钱、喝酒、争财。

可惜西晋的士绅没赶上新技术革命,不然洛阳街头肯定到处都是豪车。1982年的拉菲,一万块的烟,已经成了稀松平常的事。进士们乱花钱不仅是一种炫耀,更是一种时尚和荣耀,因为只有这样才能维护自己的地位,获得尊重,朋友圈才能和睦相处。

众所周知的炫富大亨石崇,是大将军石宝的第六子。他虽然没有继承家业,但凭借家世背景当上了荆州、徐州刺史,靠抢劫当地商人发了财。(有人说他白手起家,我信。)石崇修建的金谷园,堪比皇家园林“室于宏丽”。在他的厕所里,“常常有十多个仆人和女仆,都装饰得很漂亮。”客人上完厕所后,衣服直接丢弃,主人换上新的。上厕所真的变成了“换衣服”。

司马燕的妹夫王吉喜欢骑马和射击,马场的栅栏上装饰着一圈铜钱。他也喜欢吃乳猪,所以用人奶喂小猪,用人奶蒸小猪。有一次,他和他的叔叔王开弼射箭,赢得了王锴心爱的牛。他命令把牛心烤了吃。只咬了一口,整头牛就被丢弃了。

成语中有一个词叫“晋于一时”,西晋士族的高消费给了这个成语最好的注解。随着贵族的追求,西晋的织锦业达到了顶峰,发展了众多的品种和颜色,如高登,光明,博山,山茱萸,蛟龙,葡萄织锦,半文锦,温韬织锦,凤凰织锦和朱雀织锦。何曾,前宰相,邱,每天花很多钱在食物上,但仍然感叹“不缺”。

进士们喝酒是家常便饭,能喝多少就得喝多少,因为酿酒要消耗大量粮食,越浪费越光荣,越浪费越士绅。被称为“竹林七贤”(应为竹林七闲)中的“醉侯”的,嗜酒如命,醉酒后在屋内裸奔,玩行为艺术。酒友笑他,他却说,我以天地为家,以家为衣。你是怎么进到我内裤里的?

另一个酒鬼“七闲”阮籍长期担任步兵上尉。原因之一是营房厨房里藏着上百种好酒,可以“占便宜”。当司马昭想追求阮籍时,他为了拒绝而连续浪费了60天。在士绅官员中,酗酒和忽视政府已成为常态。喝酒是时尚,醉酒是光荣,反正没人考勤。

西晋争富的故事早已写进历史教科书,其代表人物是石崇和王锴。石崇积聚了巨额财富,经常结交朋友,炫耀自己。我的叔叔王锴很不服气,但他从来没有打过石崇几次。因此,皇帝司马燕出手相助。曾经,“是珊瑚树所赐,高二尺,树之枝,举世无双”。王锴骄傲地把珊瑚树给石崇看,说这次他无能为力了。皇帝给的稀罕物,有钱也没地方买。没想到,石崇拿起一块铁,“终字”就炸了。就在王大爷瞠目结舌之际,石崇下令将一堆珊瑚树移至此处,其中“有六七株三四尺高,根枯俗,荣焉荣焉”,更有大如者。

作为一国之君,司马燕从一开始就不允许铺张浪费。禅初多次颁布禁止铺张浪费的诏书,他本人也多年不建宫殿。一位治愈系医生曾经展示过一种“雉鸡头毛”,这是一种用雉鸡头上的毛制成的毛衣。司马燕下令将这件衣服在神庙前焚烧,并下令不得再展示做工复杂的奇装异服。司马燕灭吴后,也采取了“占田制”、“户政”等一系列措施来修复经济,增强国力。西晋时期,短暂出现了“太康盛世”。

天下太平之后,司马燕渐渐忘记了自己的初心,随着皇亲贵族的节奏,皇帝开始以奢华为荣。从节俭到奢侈,没人能玩。灭吴后,收留了后宫的五千人,加上原来的嫔妃,总数近万人。于是每天晚上翻牌子就成了问题,还有一长串Excel表。像皇帝一样聪明的司马燕想出了一个办法:每天晚上,坐一辆羊车在皇宫花园里自由行驶,羊车停在嫔妃们的门口。恭喜你,那么,今晚为床服务。这个典故后来逐渐成为“羊拉车寄希望于运气”的成语,形容希望得到别人的注意或好感。比如边肖,我希望我的羊车是幸运的,我希望每个人都有一个圈子和三个公司。对了,在古代,羊被视为“吉祥”,这种羊车就相当于皇宫里装饰精美的观光滑板车。

西晋的价值观崇尚奢靡,文化观也崇尚无为。就像公益广告里说的:不要把生活填得太满,给自己留点空空间。于是,玄学和闲聊成了士绅们的文化点缀。这些人从小也享受到了最好的教育资源。文章基本都很华丽,但是空洞里什么都没有。晋代西方名士,玄学盛行。它们是浮夸的,怪诞的,神秘的,迷惑他人的。即使他们是对的。

奢侈或者不作为,都是有钱有闲的特权。贵族们要对平静的岁月负责,他们自己的平民和农民们则肩负重任。但财富集中在既得利益者手中,只用于铺张浪费,不用于社会发展。“太康盛世”注定是昙花一现,就像唐代李延寿说的:“豪奢鲜有不败”。

晋武帝司马燕死后,问“何不食肉糜”的惠今皇帝司马忠即位,社会矛盾逐渐爆发。先是“八王之乱”,然后是“五朵野花”。公元316年,西晋灭亡,它只存在了51年。

转载请注明原文地址:https://juke.outofmemory.cn/read/1761544.html

最新回复(0)