大家都很熟悉“货可居奇”这个成语。当吕不韦发现一个外星人做人质时，他高兴得好像发现了一支潜力股。经过双方交涉，双方建立了合作关系，然后经过从到秦国的一系列运作，他被顺利送回秦国，成为秦王，也就是秦庄王项。当然，吕不韦也从中获得了很大的好处，当上了秦国的宰相，一时大权在握。这种情况不仅发生在中原，吐蕃分裂后也发生过一次。
唐朝末年，中原的唐武宗和吐蕃的朗达玛进行了灭佛运动。最终朗达玛遇刺身亡，吐蕃分裂。到了宋代，一个河州商人发现了当时南岭十二霸“后赞普”。“褒溥还是好的，羌语不好说。”这位商人将欺负南陵的文薇“讨回”来，并让他成为秦庄襄王第二，也就是拔示巴。帕尔斯得到了宗卡吐蕃人的认可，他们被称为“佛教徒”。但毕竟这是个年轻人。虽然他登上了王位，但他仍然是一个傀儡。接下来的事情就是各方抢这个傀儡来“挟天子以令诸侯”。
贺州大户宋，得了亲，马上开始设局，“我要和朋友迁居恭城(今临夏)，我要在贺州文法。”但在他准备好之前，宗哥就知道了。哥族担心没有能统领整个氏族的旗帜人物。听说咩咩老乡在贺州昌松老乡手里，二话没说就派人去抢了。
大中祥符元年(1008年)，还没搞清楚状况，李和文姬就把他劫持到了朔州(今青海化隆)。在朔州，他被宗阁宗室提升为赞普，成为真正的傀儡君主。《宋史》注:“因尕尔将军高僧李克尊与川省大酋长酋长热情友好，遂带同兵入阔州，敬之，部落床上强”。
应该说baa-si运气不错，至少没有在一系列折腾中丢掉性命。但从傀儡君主奋斗到真正的领袖，显然是一段充满血泪的漫长旅程。
宗图博部落如此看重巴阿-斯也是有原因的。
首先，他这个吐蕃王是知道博野世家后代的身份的，他还是很得民心的。据学者考证，罗确系吐蕃王室“沃松”的一个家族，是“下三德”中“颂”之子“惠德”的后裔。这在藏族史料mkas-pavi-dgav-ston和安多政教史中也有记载。
根洪妙作为吐蕃皇室后裔的身份使得这些美女们充满了无限的诱惑力。哈萨克的吐蕃首领都想据为己有，“取赞普使诸吐蕃”。
其次，我们远方的朋友在宗卡没有基础，这是一个很大的优势。
更何况罗当时才十二岁，还在不能当家作主的年龄，很容易让有权有势的人行使控制权。
李在这场友谊之战中笑到了前面。在他帮助他的伙伴获得赞普的地位后，他自立了，并成为实际的受益者。甚至有宋人的笔记认为，李操作是为了能来宗卡。“佳乐斯(叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠叠不过，很有可能兄弟俩不是一个人来宗卡的。
南宋史学家李导在《续都治长编》中记载了其兄、叔在宗卡的生活:“早期贾乐岁之兄，河南诸部所立，与其兄分，不能与之争。”“周琴樊步还是杨丹。
这些哥儿们的亲戚在后来的夺权过程中一定程度上帮助了他。但总的来说，作为一个陌生人，很难避免一个人被困。
作为一名前僧侣，李深知信仰的强大力量。既然佛在手，怎么能不好好利用呢？为了更好地控制朋友，他娶了两个女儿，也有“娶妹”的历史记载。
其实谁和你的伴侣结婚并不重要，重要的是他们之间的政治亲和力。
随后，在李的炒作下，周围的部落纷纷加入。短时间内成为“部落强、宗族富、兵六七万”的强大集团，威镇全境。
军容的壮丽使李生出一种别样的心思。他开始积极备战，扩大势力范围，甚至到了北宋，试图夺得“赞普”的称号。但他的想法是由曹魏，北宋周琴总督，谁是精通边境事务。“赞普，可汗也。当你信守诺言的时候，你怎么能是邪恶的呢？而你再问，就变得不可能了。”这样一来，自然遭到了拒绝，李只被宋王朝赋予了“节度使保顺军”的职位。
