我也不知道。
国家治理有四种境界，最高境界是“我自然”。
“自然”二字不是自由的，它其实是道，是有规则的，要遵循物极必反的必然性。我们一听到“自然”这个词，似乎就有一种舒适感。是语义上的错觉，大自然的惩罚一样无情。天地对万物都是残酷的；不要把自然误认为是快乐。
从主观角度来说，大自然也是一场磨难。
管理者应该放弃自己的主观意志。这种舍弃，不是修行成仙，而是把自己融入大同，分享它的光与尘，把天下的私益据为己有。说白了就是让百姓随波逐流，以天下百姓治天下。
老子的哲学有他特定的脉络，自然境界也可以说是古代版的自主管理；与时代相对应的，是放弃“天下为王”的封建制度，回归以纽带为纽带的部落联盟的古老制度。只有在老子的理想国，一个人少的小国，才能称之为“无名”，才能称之为“太高了，不知道有没有”来治理天下。
第十七章诗歌
一流的君主，
无为而治，
不要到处宣扬，强迫别人服从自己。
以他的心为准绳，
以天下之心为己有，以天下之私为己有。
最好的君主，
无私，
大爱不偏不倚，
这样的君主不需要赞美之词，
普通人并不觉得有一个至高无上的统治者，
他和他的光，连同他的尘埃，都在人群之中。
二流君主，
一心为民，一心为天下，
他对他的人民充满了仁慈，
努力为人民做好事，勤于政治。
颁布法令，
以世界各国人民的利益为准绳，为世界各国人民谋幸福，
这是他为之奋斗的最高理想。
这样的君主，
国王是否受到所有人的称赞，
他对人民的爱就像人民对他的爱，
人民万岁，
因为他以天下之心为心，努力工作，
我一直很无私。
三流君主，
雄心勃勃且强大，
凭借其不可战胜的军事力量，它主宰着世界，
用残酷的法律掌管法令，
每个人都服从，每个人都害怕，
没有人反对，
或者接近，
他是带领民族驰骋的意志、利剑、战车；
他充满理想，
为了永垂不朽的伟大事业勇往直前；
他是一个强有力的实践者，
一个可怕的暴君。
这样的君主，
统治世界只是为了满足自己的野心，
不顾人民的感受，
这样的暴君不会受到人民的爱戴，
每个人的心里都充满了恐惧。
末代君主，
一事无成，成了大家嘲笑的对象。
没有真爱，
没有强大的权威，
一个君主被人民嘲笑，那是最糟糕的治理。
他满足于表面的辉煌，
得过且过。
君主必须赢得人民的信任，
如果你言不由衷，怎么让人相信他？
所以，说得太多不是诚实的基础，
最高的气节，是教而不用言，教而用世之言。
最好的君主，平静如水，无忧无虑，
他从不教人们他想要什么，
以天下之心为心，
以天下私益为私益，
他顺应民意，让人民决定自己的未来。
国王所做的一切，
正在实现人民自己的愿望，
我不认为我应该为我的成功负责，
老百姓过着幸福的生活，
但是忘记了这个神圣的国王，
人们都说:世界就是这样，是我们自己创造的。
[原文]
第十七章:太高了，不知道有没有；其次，这对你有好处。其次，恐惧它；其次，侮辱它。缺乏信仰，就有不相信。Xi，其贵字。成功后，人们都叫我“我是天生的”。
[翻译]
最好的T医者，人民不知道他的存在；其次，丁字尺，百姓亲近他，歌颂他；再次，丁字尺，百姓怕他；人们嘲笑更糟糕的T-统治者。如果T型统治者不够诚实，人们就不会相信他。最好的丁字尺是无忧无虑的，鄙视言行，做出成绩来扬名立万，干完事业，但老百姓说:我们就是这样。
