屈原，本名平，字元，又名正则，字，是古代帝王列文的后裔，他的家族是楚国的贵族。
屈原早年曾被楚怀王信任为左图和三闾大夫。他经常与楚怀王讨论国事，参与制定法律，主张遵纪守法，任用贤能，改革政治，联合抗秦。同时主持外交事务。他主张楚联合齐，共同反秦。鼓吹“美国政治”。由于屈原的努力，楚国的国力增强了。但由于其本人的性格，清正廉明，的令尹子郊、官医晋商、宠妃，都被秦国使臣张仪收买，不仅使无法接受屈原的意见，也使与屈原疏远。
公元前305年，屈原反对楚怀王和秦国结盟，但是楚国却完全忠于秦国。屈原也被楚怀王驱逐出杜莹，开始了他的流放生涯。结果，楚怀王被秦国引诱，死在狱中。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，被流放到江南。
公元前278年，秦国的将军白起率军南下，攻破了楚国的都城。屈原政治思想破灭，对前途绝望。他虽立志报效国家，却无力回天，只好一死了之。同年5月5日，他向汨罗江投石自杀。
虽然人们划船去救他们，但他们一次又一次地找不到他们。我不得不把饭团扔进河里，以防屈原的尸体被鱼吞掉。因此，从那以后，每年端阳的时候，人们都会吃粽子，划龙舟来纪念屈原的骄傲和爱国。
关于屈原投江的故事，我们会问，自杀的方式有很多种。为什么他只选择投河自尽？其实在这个故事的背后，我们可以发现很多巫术的痕迹和儒道的色彩。
首先，屈原决定投江自杀是因为先秦前生的人有死后“水世界”的原始思维。
水不仅是世间万物的根源，而且具有永恒再生和生命延续的意义。一旦接受了生命之水的洗礼，死尸就能重生。鲧死后“化黄熊入豫园”的神话，恰恰反映了古代楚文化中水不尽的生命观。因此，当崇高的理想与混乱的现实发生冲突时，水就成了屈原寄托哀思和慰藉的重要对象。比如“望北山而泣，近江而歇”就是对屈原南巡的影射。《水》除了象征屈原的人生如浮萍般无助外，还表现了屈原对现世污浊的绝望，以及通过投水自尽来升华人生境界，在理想世界中重生的愿望。
除了“水的世界”之外，“水”在先秦时期的特点是纯净、洁净，这在儒道两家的经典中都有提及，但儒道两家对先秦时期汹涌澎湃的水有不同的解读。
儒家的《礼记》和《孔子家语》中包含了尚洁“洗澡”的人生哲学；《荀子》和《汉诗列传》也引用了沧浪的歌曲“新浴者摇衣，新浴者戏冠”作为他对自我净化的自我期待。《渔父》中“天下浑我独”的“新浴者必戏冠，新浴者必抖衣”和“能以己身观之者，受之物者，无动于衷”代表了先秦儒家以德为香的含义。儒家非常重视人的修养和地位，这也是屈原所看重的。
与儒家注重水的修养思想相比，道家的水清气浊，更强调顺其自然，超然物外的态度。
屈原下河之前，在汨罗江上。他头发松散，面容憔悴，毫无生气。一个渔夫看见了他，问道:“你不是三闾博士吗？你为什么来这里？”屈原说:“天下皆阴，唯我无罪；所有人都陶醉了，但只有我一个人醒着。所以他被流放了。(世界阴云密布我却一个人，众人皆醉我却一个人。)”渔夫说，“苔莎的聪明人不受外界事物的束缚，而是能随世界而改变。整个世界都是阴云密布，为什么不随大流，火上浇油？大家都醉了，不如吃点酒糟，喝点稀酒？为什么要拥抱玉一般的品质，却让自己被放逐？”屈原说:“我听说刚洗过头发的人必须弹掉帽子上的灰尘，刚洗过澡的人必须抖落衣服上的灰尘。谁能让自己无辜的身体被外物污染？我宁愿投入一条长河，死在一条河鱼的肚子里。怎样才能让自己变得高洁，不受世俗污垢的折磨？!"
从上述渔父与屈原的对话中可以发现，渔父用沧浪之水作比喻，是为了告诉屈原要看淡是非之分，要随波逐流，不要停滞在事物中。世界在继续。屈原对清浊之分的执念，使他的人生破碎而不安定。
儒家取水更注重理学的哲学思想。但屈原最终还是因为儒家的思维方式而选择沉入江中，他发出了乱世的沉重呐喊。从历史中可以看出，普通基层市民与士大夫有着不同的思想和学术取向。
无论如何，屈原投江的故事背后有很多值得研究的东西。它不仅是一个民间故事，还反映了民间色彩、意识形态、学术等历史元素。
