永远在路上的元朝儒家化:从忽必烈到元顺帝

永远在路上的元朝儒家化:从忽必烈到元顺帝,第1张

永远在路上的元朝儒家化:从忽必烈到元顺帝

元朝的“儒学”从忽必烈时期开始大规模扩张,逐渐形成了诸如国号、太子制度、科举制度等。但忽必烈对佛教的信仰和中国四大文明的较量,造成忽必烈是推行儒家文化的最大动力和最大阻力。比如佛教和儒家的竞争。

在这方面,大和尚刘(刘)深得大臣的信任。他在元朝命名国号、建大都,对太子制度和科举制度的实施起了重要作用。

但刘毕竟不是的皇帝。作为汉臣,面对得胜的蒙古人,又被重用,有先天的弱点。因此,元代儒学走在了从忽必烈到武莺的路上。

失败的王子继承制度:忽必烈和王子的真金

元世祖的长子振金比忽必烈更具儒家思想。在汉人幕僚的建议下,为防止地位竞争,元世祖于元至正十年(1273年)三月立他为皇太子,并选派王勋、李茜、何伟、严旭等儒臣担任官职。因为真金受中国文化影响较大,其执政理念多为儒家治国。正因如此,真金与忽必烈在治国理念上存在严重分歧。

金真和忽必烈的亲信大臣阿合玛之间存在严重的政策分歧,因为阿合玛是皇后的陪嫁奴隶,所以金真敢在忽必烈面前敲打礼仪。但显然,这必然会对忽必烈与真金的关系产生不好的影响。

285年,南台湾的一个御史(江南御史站的官员)演讲:他要求忽必烈汗成为禅宗里的真金,因为他已经70岁了,要求南皇后不要做后宫官。

真金太子的姑姑和哥哥、木华黎的第四个孙子、中书右丞相安通等人得知后非常害怕。由刘等汉臣推荐和藏了皇位。阿玛的残余势力趁机成功起诉王子,并在元世祖的同意下寻求王位。

在这种情况下,安通和其他人在尚文的建议下向忽必烈解释了这个故事,并谴责了阿合马其余党员的所作所为。元世祖大怒,下令进行彻底调查。这个事件就是著名的“禅位风波”。因为和父亲关系不好,振金很担心他的病和死。元世祖死后,亲真金派立三子铁木尔为皇帝。

四次内战不仅阻碍了“皇子制度”的形成,也阻碍了儒学化的进程。

虽然元世祖时期出现了“王子制”,但蒙古族传统的继承制度依然存在。为何如此?首先,在元朝这个世界性的大都市,曾经出现过四大文明。即佛教、儒学、回鹘和蒙古文明。

吴仁寿:从皇位继承可以看出,成宗是忽必烈的孙子,没有子女;第三个皇帝,元武宗,是真宗的儿子,真宗是成宗的侄子。因为弟弟热爱教育,尽心尽力,在争权夺位中立下了汗马功劳,武宗封弟弟为皇太子,还有两个兄弟:弟弟和弟弟,伯侄关系。

南坡之变:仁宗死后,他把皇位不是传给武宗的儿子,而是传给了自己的儿子。316年,朔巴德腊被任命为皇太子。323年,一直奉行儒学的英宗在南坡店被的养子铁(南坡之变)刺杀。

两京之战:铁炉杀了英宗后,立即北上把玉玺交给晋王和孙铁木尔。后来晋王称帝,其子为皇太子。

1328年太定皇帝驾崩后,严铁木尔以冯武宗遗诏为名,立武宗次子文宗为帝,孙铁木尔之子阿撒基巴在两都称帝。一个月后,文宗获胜。

文宗继位后,因为信奉儒教,四个多月后就把皇位让给了弟弟明宗。然而,在明宗(文宗皇帝被封为皇太子)登基后不久,他在与文宗皇帝会面后的第四天暴毙。文宗再次继位,1329年立长子阿特纳为皇太子,次年去世。

当他在132年去世时,孩子们中只有第二个儿子活着。因为只有6岁,文宗害怕过早的结束。他希望明宗的长子托桓·铁木尔能成为皇帝。那时候托欢·铁木尔已经12岁了,也算是对他当年所作所为的一种补偿。

那智·陈全·严铁木尔立明宗的次子林逸为皇帝,不到两个月就暴毙了。

父子内战:严铁木尔无奈立宗,宗也按汉制立了太子艾由知。然而,在妙皇后的鼓噪下,慧远宗与太子于1363年至1365年打了“父子内战”,与博罗帖木儿和库阔帖木儿(王宝宝,他只是取了个中文名。

大军阀之间的战争也导致了元朝大军阀统治下的地方军阀、小军阀、大军阀之间的战争。

儒学在内战中走到了尽头:大元成了北元。

这场内战直到徐达的军队入侵大都,宗父子北逃才告结束。直到那时,父亲和儿子才开始变得温和,当他们爱李答拉时,他们才停止与王宝宝的争斗。原来,1365年7月,慧远宗在杀了大军阀、前支持者博罗帖木儿后,要求太子返回大都。9月,当王宝宝即将随王子抵京时,他接到了妙龄女王的命令,要求王宝宝胁迫惠宗让位。

王宝宝听说,当他离城30多里的时候,他拒绝跟随王子进城,从而和他反目成仇。在农民起义的压力下,王宝宝保卫了自己的家乡张德(河南安阳)。无奈之下,惠宗于1367年8月任命普林斯为“世界军事力量大元帅”,但他还是派兵进攻王宝宝。

总之,元朝在被灭之前还在直接打仗,打啊打,直到彻底被打败。当然,元朝的内斗比宋朝和明朝强。宋朝和明朝明争暗斗至死,元朝终于在灭亡之前知道了统一。

北岭之战的胜利,是王宝宝和元昭宗(艾游认识李答拉)联合的结果,但当时的元朝已经不复存在,只剩下北元的政权。当然“北元”是后人定的,旗号还是袁。但打什么旗号不重要,重要的是本质。

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