永远在路上的元朝儒家化：从忽必烈到元顺帝

永远在路上的元朝儒家化：从忽必烈到元顺帝

元朝的“儒学”从忽必烈时期开始大规模扩张，逐渐形成了诸如国号、太子制度、科举制度等。但忽必烈对佛教的信仰和中国四大文明的较量，造成忽必烈是推行儒家文化的最大动力和最大阻力。比如佛教和儒家的竞争。

在这方面，大和尚刘(刘)深得大臣的信任。他在元朝命名国号、建大都，对太子制度和科举制度的实施起了重要作用。

但刘毕竟不是的皇帝。作为汉臣，面对得胜的蒙古人，又被重用，有先天的弱点。因此，元代儒学走在了从忽必烈到武莺的路上。

失败的王子继承制度:忽必烈和王子的真金

元世祖的长子振金比忽必烈更具儒家思想。在汉人幕僚的建议下，为防止地位竞争，元世祖于元至正十年(1273年)三月立他为皇太子，并选派王勋、李茜、何伟、严旭等儒臣担任官职。因为真金受中国文化影响较大，其执政理念多为儒家治国。正因如此，真金与忽必烈在治国理念上存在严重分歧。

金真和忽必烈的亲信大臣阿合玛之间存在严重的政策分歧，因为阿合玛是皇后的陪嫁奴隶，所以金真敢在忽必烈面前敲打礼仪。但显然，这必然会对忽必烈与真金的关系产生不好的影响。

285年，南台湾的一个御史(江南御史站的官员)演讲:他要求忽必烈汗成为禅宗里的真金，因为他已经70岁了，要求南皇后不要做后宫官。

真金太子的姑姑和哥哥、木华黎的第四个孙子、中书右丞相安通等人得知后非常害怕。由刘等汉臣推荐和藏了皇位。阿玛的残余势力趁机成功起诉王子，并在元世祖的同意下寻求王位。

在这种情况下，安通和其他人在尚文的建议下向忽必烈解释了这个故事，并谴责了阿合马其余党员的所作所为。元世祖大怒，下令进行彻底调查。这个事件就是著名的“禅位风波”。因为和父亲关系不好，振金很担心他的病和死。元世祖死后，亲真金派立三子铁木尔为皇帝。

四次内战不仅阻碍了“皇子制度”的形成，也阻碍了儒学化的进程。

虽然元世祖时期出现了“王子制”，但蒙古族传统的继承制度依然存在。为何如此？首先，在元朝这个世界性的大都市，曾经出现过四大文明。即佛教、儒学、回鹘和蒙古文明。

吴仁寿:从皇位继承可以看出，成宗是忽必烈的孙子，没有子女；第三个皇帝，元武宗，是真宗的儿子，真宗是成宗的侄子。因为弟弟热爱教育，尽心尽力，在争权夺位中立下了汗马功劳，武宗封弟弟为皇太子，还有两个兄弟:弟弟和弟弟，伯侄关系。

南坡之变:仁宗死后，他把皇位不是传给武宗的儿子，而是传给了自己的儿子。316年，朔巴德腊被任命为皇太子。323年，一直奉行儒学的英宗在南坡店被的养子铁(南坡之变)刺杀。

两京之战:铁炉杀了英宗后，立即北上把玉玺交给晋王和孙铁木尔。后来晋王称帝，其子为皇太子。

1328年太定皇帝驾崩后，严铁木尔以冯武宗遗诏为名，立武宗次子文宗为帝，孙铁木尔之子阿撒基巴在两都称帝。一个月后，文宗获胜。

文宗继位后，因为信奉儒教，四个多月后就把皇位让给了弟弟明宗。然而，在明宗(文宗皇帝被封为皇太子)登基后不久，他在与文宗皇帝会面后的第四天暴毙。文宗再次继位，1329年立长子阿特纳为皇太子，次年去世。

当他在132年去世时，孩子们中只有第二个儿子活着。因为只有6岁，文宗害怕过早的结束。他希望明宗的长子托桓·铁木尔能成为皇帝。那时候托欢·铁木尔已经12岁了，也算是对他当年所作所为的一种补偿。

那智·陈全·严铁木尔立明宗的次子林逸为皇帝，不到两个月就暴毙了。

父子内战:严铁木尔无奈立宗，宗也按汉制立了太子艾由知。然而，在妙皇后的鼓噪下，慧远宗与太子于1363年至1365年打了“父子内战”，与博罗帖木儿和库阔帖木儿(王宝宝，他只是取了个中文名。

大军阀之间的战争也导致了元朝大军阀统治下的地方军阀、小军阀、大军阀之间的战争。

儒学在内战中走到了尽头:大元成了北元。

这场内战直到徐达的军队入侵大都，宗父子北逃才告结束。直到那时，父亲和儿子才开始变得温和，当他们爱李答拉时，他们才停止与王宝宝的争斗。原来，1365年7月，慧远宗在杀了大军阀、前支持者博罗帖木儿后，要求太子返回大都。9月，当王宝宝即将随王子抵京时，他接到了妙龄女王的命令，要求王宝宝胁迫惠宗让位。

王宝宝听说，当他离城30多里的时候，他拒绝跟随王子进城，从而和他反目成仇。在农民起义的压力下，王宝宝保卫了自己的家乡张德(河南安阳)。无奈之下，惠宗于1367年8月任命普林斯为“世界军事力量大元帅”，但他还是派兵进攻王宝宝。

总之，元朝在被灭之前还在直接打仗，打啊打，直到彻底被打败。当然，元朝的内斗比宋朝和明朝强。宋朝和明朝明争暗斗至死，元朝终于在灭亡之前知道了统一。

北岭之战的胜利，是王宝宝和元昭宗(艾游认识李答拉)联合的结果，但当时的元朝已经不复存在，只剩下北元的政权。当然“北元”是后人定的，旗号还是袁。但打什么旗号不重要，重要的是本质。