圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？正确的读法是什么呢？

圣旨前为什么要加“奉天承运，皇帝诏曰”这八个字？正确的读法是什么呢？

在古装剧，尤其是明清宫廷剧里，经常有这样一个场景:一个钦差大臣或太监，抑扬顿挫，向跪下的文武大臣宣读圣旨:“奉天载货，皇上发布圣旨……”

所以很多人相信古代皇帝的圣旨就是这种格式。但是如果明清的皇帝看到这样的场景，一定会从棺材里跳出来暴跳如雷。因为圣旨里没有“圣旨”这个词。

明清皇帝的诏令是什么样子的？

众所周知，古人非常重视书法。给皇帝写圣旨的人是从千千成千上万的文化精英中挑选出来的书法家。圣旨中的文字可以说是千锤百炼，言简意赅，圣旨写得非常工整，如同刻字一般；字体苍劲有力，如行云流水。

圣旨的另一个特点是每一行从上到下至少填了十个字。古代没有标点符号，但是古文字功底很强，识字的人一眼就能看懂；所以无论古文还是圣旨，句与句之间，段与段之间，都没有空隙。

此外，圣旨正文没有印章，只有末尾的日期加盖了玉玺，没有“秦本”二字。只是慈禧在位的时候，一个诏书里出现了“钦本”二字，而光绪皇帝的诏书里还没有“钦本”二字。

关于圣旨的真伪，也可以通过刻有圣旨的牌匾来辨别。

因为纸质诏书容易伪造，牌匾难伪造，牌匾上的诏书都是“造”出来的，没有“诏书”。

有句话说为什么没有“圣旨”，只有“圣旨”。《说文解字》解释“圣旨”:“告诉你，照你的话去做。”郑玄为“圣旨”做了注解，意思是“圣旨，控告。”

这样，圣旨就名正言顺了。而且，在很长一段时间内，圣旨确实有两种说法:作书和上书。东汉末年，做官的蔡邕在《专政》中写道:“(皇帝)说:“使信，使信，使信，三信四戒。"

然而，当武则天当皇帝时，为了避免武则天的名字武曌(与圣旨发音相同)，废除了“圣旨”这一术语。所以在明清的诏令中，“奉天载货，皇帝使言”是存在的。那你为什么在圣旨前加这八个字？

在封建社会，皇帝拥有最大的权力。可以说，每个人都想当皇帝。于是，皇帝编了一句话:皇帝是上天安排的。

用西汉思想家董仲舒的话来说，就是“天意所定，天意所赐，故谓之天子者，亦以天为父，凡事以孝为上。”秦始皇的圣旨上说，“受命于天，长生不老”，也是这个意思。

所以，皇帝在圣旨的开头就标明，我是神授的皇帝。圣旨不是我自己的意思，而是天意，你不能违背天意。这就是古代皇帝上谕开头“奉天承运”的由来。

但在明清以前，皇帝的诏令并不包含上述四个字，表述频率较低。只有在重大事件发生时，如皇帝登基、继位、册封皇太子等，才会强调这一中心思想。

而且在宣示主旨的时候，正确的阅读方式并不是像电视剧里那样，而是有独特的阅读方式。

古代书写顺序是从右到左，圣旨中的“丰”字在左，一字占一行。“天成运”二字在左边第二排顶上，第三排顶上是“帝日”(圣旨)。

所以，圣旨一看应该是这样的:“奉天载货，皇帝立圣旨”。

但这句话的意思是:奉天皇帝航母已经给你下命令了。所以正确的句子应该是:“奉天挟天子以令诸侯。”

明清大臣起草圣旨时，都是单列一行写奉天。也是因为古人写字时有“横举”的书写习惯，所以“天”、“帝”都要换行，以示对君王的尊敬。