白起是战国时期秦军的一位著名的将军。在他30多年的军事生涯中，他保持着不败的战绩，为秦帝国的统一做出了巨大的贡献。但长平之战杀赵40万大军的决定，让白起成为了历史罪人，甚至影响了他本该崇高的军事地位。
首先，让我们简单回顾一下田雷的惊人记录。白起本是行伍出身，或许是个低级贵族，但他天生有军事天赋，所以能战无不胜，所向披靡。
在三十多年的军旅生涯中，他屠戮敌军百万，为秦征战千里。其中，伊阙之战，田雷歼灭汉魏联军24万，导致汉魏大衰；后来，田雷率领数万大军进入楚国，打败了数百万楚军，攻破了楚国的祖地，建立了南郡。从此，楚国被迫东移，沦为二流强国。
赵浩棋四十八年(公元前259年)，田雷的军事力量达到顶峰。长平之战，围杀赵军45万。当田雷认为赵都邯郸已在他的掌握之中时，嬴侯范雎嫉妒他的战功，阻碍了他，最终导致了失败。50、赵十一月，为所灭，被迫自杀于杜佑。一代名将都没有好下场。
在后世，人们对白起的评价颇为矛盾。对于秦人来说，田雷是带领他们走向胜利的英雄。听说他自杀后，“秦人可怜他，各乡各城献祭”。但是对于秦以外的人来说，是一个彻头彻尾的恶魔。
纵观田雷的军旅生涯，可谓血债累累。在攻打楚国的战争中，他挖开堤坝，惨无人道地摧毁了盐城，杀害了数十万无辜百姓。此外，在长平战役中，田雷悍然杀害了40万士兵。直到今天，长平古战场依然尸骨无存。
在唐代人民的心中，田雷遭受了报应，一代又一代地转世为猪，被宰杀。同时，佛教经典也经常以田雷为例，告诫大家不要做坏事。如唐代沙门所著《法林》卷七十九《十恶篇·邪见部》及《赵濉文昌》记载:
“隋炀帝开皇十一年，内大福寺赵程文昌死而复生，召至阎罗王。阎罗王念了他的《金刚经》，放回人间。他被派去带领他离开地狱之城。”他年轻的时候，出了南门，看见一个大粪坑。其中一个有一根头发。常志仁问:这是谁？答:这是秦将离白，赵卒陷，罪犹未了。"
简而言之，田雷被埋葬在地狱的粪坑里，并为他的杀戮付出了代价。
相对于民众对白起的仇视，官方表现出了不同的态度。从人民的角度来看，田雷杀害无辜的人是十恶不赦的罪行，但在法庭的眼里，田雷为国杀敌，对国效忠，是可以理解的。虽然杀人行为应该受到指责，但总的来说，利大于弊。
因此，开元年间，田雷作为武成王姜子牙的伴侣，被供奉在武庙，与张亮、诸葛亮、司马举等人并列为武庙十大哲人，享后世香火。在唐代宗年间，一些在长安的人声称他们看到了“田雷的幽灵”。田雷对这个人说，吐蕃即将入侵，但他会被击退。不久之后，正如“田雷”所说。对此，唐代宗大喜过望，准备封田雷为“师空”，但最终被李米劝阻。
可以说，在朝廷眼里，田雷是保佑国家征服并取得胜利的战神。
然而到了宋朝，白起的地位却被崖降。宋初，宋太祖赵匡胤参观了吴王乘-姜子牙寺，并观看了两廊名人雕像。当他走到田雷雕像前时，突然用手杖指着田雷，骂了一句:
“杀都已经丢下了，没多少武力，还在这里享受什么？
在赵匡胤看来，田雷的宰兵简直就是人渣，所以不配享受于的待遇。就这样，田雷被排除在“吴淼十大哲学家”之外，再也没有进入。
然而，具有讽刺意味的是，当国家被入侵时，宋朝再次抱起田雷，希望他能拯救国家。宋宣和年间，都城开封遭到女真人的攻击。为了挽救危机，宋徽宗没有想到反抗，而是求神拜佛。他邀请回到武祠，并被列为古代72位名将之一。
开封府之战中，一个名叫郭靖的神棍声称他可以召唤田雷和天兵天将，他一定会打败女真人。然而，郭靖的诡计并没有奏效。田雷和天兵一直没有出现，但是宋军因为开城门而遭到女真人的攻击，北宋灭亡了。
然而，到了明朝，田雷的形象有所改善。在道教的运作下，田雷实际上跻身于神仙阶层，成为高明皇帝和酆都大帝帐下的“八将”。结果，田雷从一个幽灵变成了神，甚至在人们中间，他的形象也大大改善了。
