“隆回白马山，离天三尺三”，相关传闻及得名

“隆回白马山，离天三尺三”，相关传闻及得名

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白马山的传闻和名字。

文/易立军

资料来源:宝卿县

“龙回白马山，三尺三从天。人要低头，马要鞍。”这是流传在湘西南的一首民歌。白马山主峰海拔1781米，位于隆回境内。山南邻洞口，西邻溆浦，一山跨三县。除了壮丽美丽的自然风光，还有一个动人的白马仙女传说。友人邹游白马山后，写下一幅绝妙的对联:“故事如烟，烟树几度藏白马；我在山顶，心在翱翔。”

烟的故事是什么？按照通俗的说法，元末陈友谅的三个女儿为了躲避明朝在雪天的追杀，骑着白马躲进了山里，所以“白马山”又叫“推马山”。这个民间传说很传奇，但缺乏历史文献证明。

《宝卿府志》卷六十三《新疆志》中有说:“墨子坳之南为白马山。鲁西的廖友还记得云，他在戊戌变法后就退休了。他从泸西回邵爷祖上，路过白马山，就停下来拜访。山顶上有一座古庙，庙里雕刻着三位女神和穆然·段素的雕像。打听老和尚，云本王女，元末时，乘白马到阴子峰，此山以此而闻名。嘿！元朝之乱，陈友谅称其封号为楚，英雄们疲惫的追随者用他们的气势把财富请到了无边的世界。谁会愿意洁身自好，避免伤害呢？而三个女孩能单独认识的时候，离真相远一点不合适吗？”廖听了这话，称赞王的三个女儿与时俱进，对全身造成了极大的伤害。光绪《邵阳县志》卷二《山水》:“元末王家三女，牵白马藏于此，故名。山延绵三十余里，上有观日台，宽阔宽敞，高二尺，可测日出。”

认为白马仙姑是王家的三女儿，这在地方志、县志等文献中均有记载。但当地人说，白马仙姑是陈友谅的三女儿，在此山避难，被视为白马仙姑。

道光《宝卿府志》卷一一七《古人传》载:元朝时，“天下大乱，土豪甚多，大部分加入乡里自保。陈友谅手下大将周文贵。陈友谅战败，文贵拥众归元。他就是湖广左丞和康铭。”周文贵善于利用当地土豪的武装。武冈的王友良、新华的罗友朋都带领当地武装投靠了周文贵。《武德实录》卷一一三《宝卿府志》中有这样的记载:“明初将帅——宁，洪武元年被荆州魏所招。明兵取了，元将周文贵取了舞钢。当时土豪罗友朋扰新华，王佑敢扰武冈邵阳，文贵都是假到千家万户，就要攻县市。杨璟不仅取了全州，还率会宁攻武冈，在紫阳河遇到文贵，几战不利，使人(用利益诱惑人)以为其军师邹某(指邹)为官，邹不从。带着宁芬军，我们在夜里被抓，文贵走了，邹某派了五百名使者。新华土豪杨天奇攻打罗红并杀死了他。有了宁隋，你就敢打河的朋友，你就敢去苗(瑶)寨，有了宁，你就可以追他们，杀他们的曲子。我谅你，三个朋友女儿，冒死保护白马山，带着宁去追他，派使者去招三个姑娘，三个姑娘没有。他们被包围了七天，全都饿死了。”光绪《武冈县志》卷二十一《虎臣录》，抄录了这一段。

以上信息很重要，事情的来龙去脉都交代清楚了。仙女白马是一个真实存在的人，她是王氏三女、武冈土豪王有良的三女儿。父亲死后，王的三个女儿逃到了白马山。被明军围困了七天七夜，都饿死了。至于白马仙姑的“马妓洞”、“马妓当”、“雷锋洞”，那只是当地村民的美好想象。在民间传言中，王的三个女儿变成了陈友谅的三个女儿，成了神仙。距白马山顶约150米的宝莲寺供奉的三尊女性雕像，就是白马仙姑的化身。

令人惊讶的是，被明军打死的武冈土豪王佑，竟然享受普通人的牺牲。《宝卿府志》卷七十一《新疆志》中写道:“有元帅庙，王佑为明朝指挥使。沅水之末，湖南大乱。尤良与邵阳刘祖福、廖和三彪绑在一起，互相营救。全境拿下，土人贤德，立庙祭拜。”王佑应该受明朝指挥的说法是不真实的。他是一个对抗吴国和明朝统帅宁的土豪。这是事实。

与王佑结盟，在新化罗红(今隆回)被投靠明军的新化土豪杨天奇所杀的罗友朋也享受了这一祭祀。《宝卿府志》卷一一七《祖传》载:“有守高平十二寨之友……有控之友，十二寨皆庙。至今五百年过去了。”“村里有对得起袁的朋友，尤其是有力量保护环境的，少不了，所以写在文章里。”

王有亮、罗有朋等。尽最大努力保护环境和人民的人们都享受这种牺牲。王佑信任三个女孩享受祭祀也就不足为奇了。

当地人把王佑和陈友谅搞混了，陈友谅在历史上名声很高。村民们认为，能与朱元璋的军队抗衡的，是大名鼎鼎的陈友谅。幸运的是，道光对宝卿府的记录准确而详细，可以澄清这一谣言的疑点。

白马山为什么得名？完成于光绪三年(1877年)的《邵阳县志》记载:“元末王家三女骑白马藏此处，故名。”道光《府志》、《新疆志》引用廖的记载，“此王之女，元末白马来银子峰，山为其名。”《功夫录》又说:“与宁遂攻之，可托石下之河，可走苗(瑶)寨，可与宁追之，杀其调。三位朋友，我谅你们不敢保卫白马山，最好去追她。”这清楚地告诉人们，白马山这个地名在王的三个女儿来到这里之前就已经存在了。光绪三十三年(1907年)编纂的《邵阳县志》记载:“元末王三女，骑白马藏于此，地上有观日台，高阔，高奇，可测日出。”史家没有说“山以其名”或“故名”，可能是不同意王三女以白马命名的说法。

近年来，隆回县大水田乡有人撰文称，白马山原名白帽山，柴草茂盛。每到秋天，枝叶凋零，覆盖着冰霜，秋日的阳光闪着银光，映衬着矗立在峰顶“A”上的巨石。秋风吹来，草海银装素裹，故称“白毛山”，与“白马山”谐音。这种说法只是猜测，没有文献支持。

白马山长期归武冈管辖。山高坡陡，山上白云狗，变幻莫测。邵阳地区的许多名山都与云有关，如武冈的云山、隆回的期望云山、新邵的白云山、山麓的白云岩等。白马山会不会也和云有关？令人高兴的是，一系列地方文件可以支持这一观点。明代嘉靖年间编纂的《湖广图经实录》卷十六《山川武冈》载:“白马山，州北一百三十里，高数百尺，山上常有云雾白马，故名。”隆庆《明史·宝卿府志》卷三《武冈府山川》卷二《地理》和康熙《宝卿府志》卷十二《武冈府山川》都有类似的记载。

省、府、州志说白马山“高百尺，山上总有云和白马”，是一脉相承的，应该相信。