【历史文化】千年文化古邑 激扬英杰风流‖丁禹强

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千年文化古城激发英杰浪漫。

丁玉强

一方水土养一方人，一方人育一方风俗。在近1500年的历史中，邻水县这片古老而神奇的土地上，先后建立了州(县)、县两级地方行政机构，创造了辉煌的文明。木本水源，持续传承，邻水县最早获得“全国文化先进县”荣誉称号，一直保持至今。

邻州及邻水县文献引用

我国从秦朝开始实行县级地方政治制度，东汉开始实行县级地方政治制度，并在历代得到继承和发展。古代邻水县有两级地方行政组织，即邻州、邻山、邻县。《隋书》、《旧唐书》、《宋史》、《太平天国记》、《国土纪胜》、《明清方志》等都有记载。

邻国。建立于梁大同三年(537)，辖邻水县、邻山县，州设在邻山县(今任新)。它最早见于《隋书地理·当曲县·邻水县》:“良治县，与邻州。后魏改临山郡。开楚郡废。”唐武德元年(618)，将邻水县、垫江县分为邻山县、盐泉县，并设邻州。此时，邻州属邻水县、垫江县、邻山县、盐泉县管辖。

邻山县。后来，魏设衢州，毗邻陕军。隋初废县。唐天宝元年(742年)，改为林山县。宋历史地理:“曲周，林山郡，军务。宝祐三年(1255)，他移居易立。县四:刘江、邻水、邻山、大竹。”

邻水县。川东平行的山脉和山谷被命名为邻山，发源于邻近山脉的河流被命名为邻水，邻水县以大邻水和小邻水(大洪河和榆林河)命名。建于梁大同三年(537)，距今已有1480多年的历史。它属于邻州，它的郡位于邻山(今任新)，由同一个州管辖。帝公三年(556)，属衢州林山县。隋炀帝元年(581年)，疆域由原邻市移至岳池溪(今县城北)。宋四年(966)，疆域由岳池溪迁至昆楼镇(今县城北)。隋唐、前蜀、后蜀、宋朝时期，邻水县的归属变动频繁，曾隶属曲周、内州、邻山县等行政区域。元代，邻水县因户数不足并入大竹县，改称邻水镇。明成化元年(1465年)，恢复邻水县，定平镇设县治。

水仙天一谷瀑布

邻近古城的废墟。20世纪80年代，在任新汉丰村发现一块石碑，上面刻着“古胖可能位于龙壁岩东南五里，东北边向西南，城长二里”的碑文。时间和碑文无法辨认。根据碑文所指方向和对出土文物的考察，基本可以断定古代邻州城位于现在的任新街坝和老车坝之间，州政府位于现在的官井湾。

官井和古井。官井湾周边有古井16口，有官井(县级文物)、窨井、双井、枯井等遗迹。《四川通志卷七名官》记载，毛敏“建一炎时知邻州，而兼之。井皆废，复快，苏敏之病也。”。颜是南宋皇帝的年号，即1127年至1130年间修建的。因此，南宋建炎的邻城就是现在的任新。

白鹤寺。清道光十五年《邻水县志》记载:“古邻州，二里之外。从前，这座寺庙很宏伟，里面住着一个大方丈。当宋钊·石雪在墙上写诗时“绍兴六年陈冰十二月戊申，赵德载去关荡渠，下着小雨入境，打在肩背为要。之后，秀智郎扮演邻县尉的土匪弓，郎铮扮演邻县知府石延时，一起立碑。这座寺庙已经毁坏了很长时间，还沾满了泥土。嘉庆年间，保姓得于田中，迁于兴仁市川主庙，永垂不朽。”

“关当运河入口处下着小雨”

赵德仔

三年了，我冷冷一笑，

我知道这个世界是赤裸的。

但是要怪天气和人，

当你进入状态的时候，车会有雨。

这段叙述非常详细，时间精确到十二月五申，对事件的叙述非常清楚。绍兴六年是高宗赵构的年号，是陈冰年。从“临山县尉高”、“临山县令石偃师”、“巩俐石碣”的文字可以看出，当时临山县位于邻市，清道光十五年临水县的记载与正史记载一致。嘉庆是清朝的仁宗国号，也就是1796年到1820年。这块“石碑”距今约200年，还被发现“移至兴仁市川仁市主庙”，这是古代邻州周城在今任新境内的重要证明。

上:建国前的邻水西门大桥；下图:古老的邻州公路

玉林河。据《明太祖文健清道光十五年邻水县志》记载，朱允炆在靖南之战后，就住在邻水，住在玉林镇洪武旧臣杜敬贤家中。有诗题《清风亭·涧景》，县内有名胜古迹，如清风亭、涧景、白龙洞、白松滩等。因此，谭瑶也被称为玉林河，谭瑶镇被称为玉林镇。

唐文物考古发现举隅

据《元·九峰·于之》记载，唐代临水县十里，二乡十镇，宋代临水行政区不变。明洪武初年，临水由4乡16里组成，人口5500余人，大致可算为3-4万人。从现存的唐宋遗址和考察情况可以得出结论，唐宋时期邻水县经济社会繁荣，人口众多，达到了非常繁荣的程度，成为川东著名的经济文化区。尤其是南宋时期，临水凭借其繁荣的人口、雄厚的财力、丰富的物力，成为支撑南宋的重要经济之地，成为魏萍广安大良城、合川钓鱼城的后方基地。

高祥唐代摩崖石刻。它位于原高适乡(今王家镇)的狄龙村，与王家镇马霞村的大佛岩相对应。根据前岩壁的铭文，该石雕制作于唐僖宗光明县庚子年(880年)，距今已有1140多年的历史。7个洞中有1000多件人和动物的石雕，600多件佛像的石雕。在第一个洞穴里，有一尊大佛和230多尊小佛。第二洞，巨佛2尊，小佛90余尊。第三洞有五尊巨佛，二百多尊小佛。第三洞和第五洞的佛像保存完好，光彩照人，栩栩如生。最高的佛像有1.5米，最小的只有4英寸。除了佛教人物，还有大象、狮子和独角兽等动物的雕刻图像。很有趣。

唐代杜甫的“书岩”石刻和陈子昂的“流背池”。据道光十五年《邻水县志》记载，晏殊(又名少陵岩)位于知止(今城南镇)西二十里。唐代杜工部游览此地时，看到石墙美丽而光滑。因石上刻有“晏殊”二字，字画苍劲，是名笔。明元年(1567年)，南充进士、山东巡抚张謇、县尹、吴乾衡等访地。他们喜爱山谷里轻柔的微风，并在旁边写下了“阳春谷”，这也是这座城市的一个著名的地方。离晏殊2英里的柳池，位于一条小溪的浅溪里，唐朝的陈子昂在这里凿石成池，里面满是水和波浪。这看起来像一个回文，他有时会宴请客人。明三十六年(1608年)，知县、同城的冯和孔在临池设宴。在池畔的岩壁上，镌刻着“曲水尚流”和“茂林修竹”的字样。文字豪放可爱，也气势磅礴。

南宋平针水文石刻。位于定海镇北门右侧的岩洞内，镌刻着“定海宝卿三年六月七日甲寅水淹于此”的碑文。这是宋理宗宝卿、赵云三年农历六月初七邻水县的洪水水位标志，已有近800年历史。1984年经四川省水利厅专家鉴定，这是我国现存的五处宋代水文碑刻之一，具有重要的史料价值。

龙桥乡南宋黄陵庙摩崖石刻。位于今元氏镇黄陵村，现存佛像3组。中间一组是觉远菩萨，有34尊佛像，分为上下两排。左边有5菩萨，中间有土王，左右各有两尊佛为侍。它们保存完好，并有明亮的彩绘文物。右边是3尊佛，中间是释迦牟尼佛，高约7米，左右各站着一个服务员，高约3米，雕刻精美。碑文遗存2处，其中一处为《黄陵山至盛辉焚献碑文》，记载了清道光至咸丰年间黄陵寺购买寺产的情况；是一本黄陵山的书，记录了南宋以来黄陵寺的修建和发展。现为四川省文物保护单位。

黄陵寺的摩崖造像和石刻

城南灵宝山镇南宋古石桥。这座桥位于城南镇三合村，清道光元年载入《邻水县志》，命名为灵宝桥。该桥长22米，高1.2米，宽1米，共有9个桥墩。桥面由10块不同长度和厚度的板铺成，最长2.5米，最厚0.3米。该桥外观无凿痕，石形粗糙不规则。经四川省文物研究所鉴定为宋代石桥。根据邻水县文管所1980年的普查，在灵宝寺附近的一块大石头上发现了一块刻有“丁有春Xi四年建桥”字样的石碑。惜春是南宋孝宗皇帝的年号。惜春诞生于公元1177年的第四年，距今已有840多年的历史。由此可见，这座石桥应该建于南宋惜春四年。现为四川省文物保护单位。

镇南南宋民间墓葬。2015年，在邻水县城南镇牌坊村徐家湾，四川省考古研究所发掘了一座南宋时期的民间墓葬。墓名为滕，墓室宽敞，兄弟合葬，雕有朱雀、玄武、青龙、白虎、生肖四兽。2019年，在城南镇贾政村往南约1000米处，四川省考古研究所发掘出一座南宋时期的民间墓葬。墓主人不详，墓室宽敞，夫妻合葬，刻有朱雀、玄武、青龙、白虎、生肖图案。

科举数据见证教育实力

从某种程度上说，一个地方读书人的多少，反映了其经济繁荣、文化繁荣的基本情况。由于元末明初的大规模战乱，邻水县已无明代以前的地方文献踪迹。以《大明通志》和《四川通志》的文献为基础，可以了解唐宋时期邻水县科举和人才的概况。历史上，邻水虽然是个山区小县，但文化繁荣，人才辈出，略高于全省平均水平。

唐代邻水县(邻山县)的教育基础无从考证，官学(文庙、书院)与私学普遍并存。但在宋宋三百余年间，邻水这个偏僻闭塞的山区县，却出了24位中国文科状元，文风广播，史坛盛世。其中，匡定探花中考，雍公说(治平年间)官至东京任使，杨端(元佑年间)任关文殿大学士，彭几(元佑年间)晋升浙江两省，扬名江南，都是临时领导。

明清时期，据不完全统计，有16名文科状元考入邻水县。其中明代文科状元7人，居全省第28位，举人27人；清代文科状元9人，居全省第13位，举人42人。道光元年《临水县志》评论说:“士多，士多，一种上升的文风，每一位士都称为八属(顺庆府二州六县)之首。”为什么邻水县在科举考试中取得如此优异的成绩？主要是由于义学和书院的建立。

邻水县黄桷树公园

清乾隆年间，邻水县有31个义派，分布在县城和20多个乡镇。全国各地的士绅带头捐钱捐物，请教师办图书馆，办免费学校。乡村有士绅义派，如定平镇的文昌宫、墨旦场、甘孜、丰和、高潭、石道场、牟家坪、双龙寨、高穴子等。寺庙里有信众开办的义学，如龙安乡金台寺、高滩乡乐游寺、丰和多来寺、六塘仙南寺等。这些义学履行了教育年轻人读书写字、传播文化知识的职能。

临水文庙位于志东东一里的怀仁山脚下，也就是今天定平镇东门外的食品公司周围。它创建于北宋惠宗崇宁年间(1102-1106)。知县余音，1608年重建，明末毁。清代，李、、、、吴、等人对邻水县进行了多次改建和扩建。清道光十一年(1831年)形成宏大规模。

临山书院由知县李于1661年创办，位于定平镇中街文昌宫，乾隆年间迁至定平小学。选拔书院优秀学生深造，培养科举人才。此外，辽阴书院和关玉屏精舍是清代中叶以来临水地区著名的书院，在培养人才方面发挥了重要作用。

文化传承，书写英雄浪漫

农耕时代，人们非常重视种田、读书和家教，相互学习，形成了“万物皆下品，唯有读书高”的社会共识。

丁。南宋时，六塘匡家庄(今史鸷镇)一秀才，学富五车，忠孝节义，常年教私塾为生。有一年除夕，匡定家里穷，买不起一个刀头(块猪肉)祭神，只好把学生(渔民)家长送的大红河的虾和鲤鱼，煮成汤锅祭祀祖先。正房祭祀时，匡定想背一首诗表达歉意，却当场只说出了三句话:杯中无酒，杯中无水，锅里无煎红虾。寒门穷鱼祭祖……匡定思维短路，脸涨红，不知如何继续。突然，一个声音吟诵道:“来年他要赏花。”果然，在南宋的惜春，匡丁廉是举人，也是秀才，考了殿试第三名(探花)。至今，临水曹东仍有“匡定为探花白侍郎，孝配为神”的说法丁鱼，作为孝顺的象征和美食的象征，一直流传至今。

杜敬贤。生于元至正七年(1347年)，明洪武二年(1369年)，中进士，被任命为馆大学士，并升任两京监察御史。在文健的第二年(1400年)，他辞职回到了他的祖国。他隐居在学堂沟，喜欢读书。英宗正统四年(1439年)，任吏部尚书。圣人之师，一生正直，忠奸，善恶要异；两袖清风，衡量是非。明末皇帝朱允炆于永乐三年(1405年)和永乐七年(1409年)两次到山青临水杜敬贤家中避难。老臣季承曾有《白龙洞皱橘》诗:“弃春独爱秋，我依旧不皱眉。如果车主砍了金箭，会对客流感到有点酸。”证明邻水柑橘历史悠久，为学者所称道。

刘三才。明万历己卯(1579)解元，桂味(1583)进士，授吏部文选科科长。杰出的人，杰出的成就。城市秩序受到高度重视。目前，邻水投资1.5亿元修缮刘三才故居，建成铜锣山生态旅游度假区，成为文化与旅游融合发展的全新载体。

包永怀。明德，生于明朝，武术家，带台省服兵役，晋升协台。随后转战陕西镇泰，也担任了促台的职务。晚年请退，一直勤于朝政，从事战争。晚年，我因工作生病，死在了家乡。

廖茵。梁公，号，清乾隆四十四年(1779)举人。他被任命为河南叶县县令，为镇压安百里教立下了汗马功劳。曾任江苏镇江知府，江西济南-江西巡抚。他被任命为政治特使和地方法官。清嘉庆十六年(1811年)调任两淮运盐使。旧病后回乡，主持编纂了道光元年的《邻水县志》，并在题馆整理出版了《华阳县志》。

甘家彬。字失斋，人周(1793)进士，翰林院学士，刑部员外郎，大理寺正卿。三朝为官，勤政审慎，廉洁自律。作为一名高级官员，他反对外国宗教在mainland China的传播。晚年在重庆、万县等地讲学，主持清道光《邻水县志》编纂十五年。

李准。智胜，名仁安，清光绪三十一年(1905年)被任命为广东水师提督。宣彤元年(1909年)，李准率领富博和陈航两艘军舰赴西沙群岛复测，确定了15个岛屿，以刻石命名，并在邻水岛(今永兴岛)升旗鸣枪，庄严宣告南海诸岛是中国领土。著有《广东水师图国防堡》、《粤东政治志》、《仁安编年史》等书。，成为中国有效行使南海主权的有力证据。

钟灵毓秀山川，人才荟萃。“文化古城，山水之城”的文化名片响彻川渝，“巴蜀魅力，橘意比邻水”的文化节走向中国。有着千年文化的古城充满了生机，水旁的百万儿女必将绽放出更加绚丽的风采。

资料来源:四川省地方志工作办公室

作者:丁玉强(邻水县人大常委会教科文卫委员会副主任，邻水县党史地方志办公室原主任)

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