《尚书》即“古书”，又称书或书经。它是一部多体裁的文献汇编，被称为政书之祖、史书之源。《尚书》由孔子编纂，共100篇，上至尧舜，下至春秋时期的秦穆公。保存了中国原始社会晚期和夏商周时期奴隶社会史的珍贵资料。它是中国古代法律制度的汇编和道德规范的总和。它不仅是帝王的教科书，也是贵族和学者必须遵守的准则。它是儒家政治思想的重要来源，对中国封建社会和文化的发展产生了重大影响。在古代，它被记录在金文和石碑上，每个字都有丰富的内涵，所以很难教它。所以文字晦涩，扭曲，甚至神秘，很多都是口头讲解传授的。把《尚书》学好，就能把感情表现出来。使《尚书》流传于世的是邹的《复生》。他被誉为“重建尚书”和“圣人”。
2021年2月12日，正月初一，中国中央电视台推出大型文化创新节目《经典中的中国》，第一期就是《尚书》。
第一，努力学习
傅盛，名宿，邹平人。他是孔子学生的后代。生活在公元前256年左右的东周灭亡，西汉结束于公元前157年。傅盛，90多岁去世，在古代是非常长寿的人。
傅盛非常努力地学习《尚书》。他曾经把自己关在一个阴冷潮湿的石头房间里，腰间缠着一根长绳，每次看书都在绳子上打一个结。很快，80英尺长的绳子就完全打结了。为了研究《尚书》，傅盛游历了许多地方。他拜访了世界各地的名师。除了齐鲁，他的主要目的地是关中和洛阳，这是当时文化最发达的地区。读万卷书，行万里路。傅盛的学识赢得了社会的认可和普遍尊重。
秦朝时，在全国范围内选拔70名经学博士和方士担任国策顾问，傅盛是入选的博士之一。即博士是掌管古今的官员，有特殊技能，是某一方面的权威，为皇帝左右服务，担任顾问。他总是能向将军和朋友们表示敬意。可见傅盛的社会声望是很有名的。秦始皇三十四年(公元前213年)，秦始皇接受李斯的建议，颁布禁书令。《史记》记载:“非秦之志皆焚。如果你不是医生，世界上任何一个敢有诗集、书籍、上百种语言的人，都知道怎么保存，怎么烧掉。敢讲“诗”“书”者，弃市。”这就是著名的焚书事件，再加上后来的焚书坑儒事件，就是“焚书坑儒”。这本原本就存在，却不被很多人理解的史书，更是岌岌可危。
第二，教
秦末天下大乱，战火纷飞，烧杀抢掠随时可能发生。傅盛从《尚书》入手，所以格外珍惜。他害怕这些书会被战争毁掉，所以他故意把他的宝贝藏在房子的夹层墙里。此后，他一直远离家乡，在外地生活。秦汉兴死后，社会安定，傅盛回到邹平家中，从墙上拿出《尚书》。因为水被虫蛀湿了，几百本尚书损失了一大半，只剩下28本。他把剩下的28篇逐条抄录下来，招募了大批弟子，开始在家教授《尚书》。傅盛是秦以后第一个教授《尚书》的人，在《尚书》传播史上占有始祖的地位。西汉的《尚书》学者，都是出自他的门下，或者是他的弟子再传，甚至是再传。
汉朝吸取秦朝的教训，决定以文治天下，以德治国。汉惠帝恢复了儒家经典的法律地位。汉文帝时，想找一个能教《尚书》的学者。结果，国内外没有人能教它。后来听说傅盛会传《尚书》，就准备叫他入朝传授。然而此时的傅盛已经90多岁了，年老体弱，行走十分困难，根本无法长途跋涉。于是，汉文帝下诏让太庙里主管礼仪文教的晁错，亲自去邹平傅生家里拜师学艺。此时的傅盛年纪大了，口齿不清，喃喃自语，别人根本听不懂。傅盛让他的女儿Xi娥代为解释。Xi鄂说的是邹平话，而晁错是河南颍川人，所以10个里面有23个还是听不懂，所以学起来很吃力。经过几个月的努力，晁错终于学完了《尚书》，并记录下来。这就是《尚书》，后世流传下来的现行版本，也就是汉代流行的隶书《尚书》。汉代的隶书叫做金文。
现在的《尚书》针对的是古代的《尚书》。汉武帝末年，在曲阜孔子旧居的墙壁里又发现了一部《尚书》，都是蝌蚪文字，也就是汉代以前的文字。西汉时已不用，比现在的《尚书》多16本。与今文未记的《尚书》相比，没有人能读懂，千百年来也没有人破解，所以称之为义书。
三。影响
后人评价傅盛对《尚书传》的贡献，说“汉代若无傅盛，《尚书》不传；没有出生是不可能知道故事的意义的。”因此，傅盛被称为《尚书》的“创始者”。由于对《尚书》教学的特殊贡献，傅盛被称为“傅盛人”，自唐太宗起，傅盛奉命陪伴孔子。傅盛及其著作《尚书》对中国儒家经典文化产生了深远的影响。
傅盛的另一个贡献是，他在邹平故里传道授业，带动了秦汉时期邹平崇文教育的高潮，并流传到整个齐鲁大地。他成为邹平早期文明的一大亮点，影响了两千多年。邹平在古代曾划傅生乡，韩店镇苏家村西的原傅生庙，魏桥镇中子村西北的原傅生墓。牌坊大门上的金匾上写着“尚书重修”四个大字。清朝嘉庆皇帝时，邹平傅盛的后代被授予“国子监五经博士”，民国时改为“奉司官”，与孔府“奉司官”的职位相同，世袭。
四。古往今来的不公平案例
关于傅盛收藏《尚书》，社会上流行的一种说法是，正是因为秦始皇“焚书坑儒”，傅盛冒着被砍头的危险，将《尚书》等经书藏在一堵双壁里，然后逃到了异乡。历史的真相是，傅盛是秦朝的医生，秦始皇下令焚书，主要是为了私藏，不包括官府和医生收藏的书籍，也不包括医药、农业、占卜之类的书籍。秦代大夫傅盛可以合法拥有各种书籍。他藏书是为了躲避秦末战乱，不是为了躲避秦始皇焚书。他不能把这桶脏水泼在秦始皇身上。
5.尚书是当官的必修课。
《尚书》是古代圣贤言行的汇编，记述“圣贤治国之本，朝代兴亡之因，个人修养之需”。所以它是为官的敲门砖，是为官的必修课。傅盛有两个著名的弟子，济南的张生和现在山东高青县的乾城欧阳盛。两人都是医生，都是一代名人。
欧阳圣川倪宽，倪宽，因为学识高，是个官至御史。欧阳生后人代代相传，有“欧阳之学”。他的曾孙欧阳杲当了医生，他的孙子当了九卿的下级官员。东汉欧阳生的第八孙欧阳鹤，因为精通《尚书》而就地为官。他是三公之一，被封为侯。
张生传夏侯，夏侯传夏侯世昌，夏侯世昌官至太傅，夏侯胜，夏侯胜官至太傅，夏侯建，夏侯建曾孙欧阳杲，官至太傅。夏侯胜和夏侯都很有名，被称为“夏侯雪”。他们的弟子和再弟子也是九等，遍布天下。
东汉桓荣从傅家学了《尚书》，当了大夫，做了太子和太傅，是汉明帝的师傅，被封为关内侯。桓川子，关至太常，是汉武帝张和汉武帝何的老师。虞之子桓衍，亦治尚书。他是安迪和的老师，官员是邱。禹的孙是汉朝的皇帝。献帝时，官员在御史中拜成，封他为关内骑士。虞翻与杨震、关至邱、杨震四世、三公是东汉最著名的家族。所以后汉《桓荣传》评论说:“傅家自东西京以来，为名儒，以取爵位。中兴环世佑圣，从荣到典，世宗之道，父子兄弟，代理帝师，皆在清朝，今世有目共睹。”
6.邹平的家庭
傅盛是文化大师，他的后人也不甘示弱。孙福如，傅盛的第五个孙子，长期在山东诸城讲学，定居于此。傅儒的孙子，是一代著名的儒学家，官阶是高太傅。丽芙之子傅湛，少承父业，西汉末年任平原太守。东汉光武帝刘秀，选傅湛为尚书，兼皇帝秘书，主持恢复西汉各种章程。后来，他被任命为大司徒，成为凤阳公爵。傅湛的弟弟傅安担任首席秘书空9年，是三公之一。傅湛的曾孙傅莫吉也继承了他的家学。他做官的时候是皇帝的仆人，是皇帝的仆人。无忌的儿子傅之和长孙都有封号，是桓帝的女婿，的女儿傅寿是汉献帝的皇后。汉献帝被曹操迎到许昌后，伏完为副将。此时曹操挟天子以令诸侯，汉献帝成了傀儡。傅皇后给她的父亲写了一封密函，说曹操正在努力尽快除掉曹操。事情发生时，曹操逼死了傅皇后，并杀死了傅皇后的两个儿子和她的兄弟、宗族等100多人，傅氏家族从此灭亡。
抗日战争时期，傅盛的后代傅参加了中国共产党领导的黑铁山抗日武装起义。之后圣人参加革命，起到了很好的宣传和示范作用，为清河区和渤海区革命根据地的建立和巩固做出了贡献。1939年7月，傅出任清河区第一个抗日民主政权临淄县县长，1944年3月出任渤海行署粮食局局长。1945年2月任渤海区第六行政公署专员，9月任第三特委专员。1949年随军南下，任浙江省粮食局局长。1992年去世。
贤者之后，多瓜。邹平的山水，山高水长；邹平的性格，站在高山上，止步于现场；邹平的明天将辉煌壮丽。
作者:中共滨州市委党史研究所(滨州市地方志研究所)
原文摘自《滨州百名历史人物》，略有修改。责任编辑:张婵
