周人兴起的原因,被史书隐藏得太深,难怪不到百年就灭商

残肢令2022-09-23  33

周人兴起的原因,被史书隐藏得太深,难怪不到百年就灭商

商朝时期,狗侵地,古公叔(周)逃到岐山,经商朝同意,在建立了周政权。然而,在不到一百年的时间里,周人从一个逃亡的部落成长为一棵参天大树,推翻了商朝的统治。

至于周人崛起的原因,史书将其归结为“仁政”。上古祖师、姬昌、“修德”以仁治国,而则“不修身”,不道德,残暴,于是天下人都拥护周,最后轻而易举地灭了商朝。

那么,真的是这样吗?其实,周人崛起的部分原因在史书中隐藏得太深了。甲骨文揭开了原因,原来与四个女人有密切关系。

泰江,古叔的妻子

古叔的妻子,泰姜,是一个叫姜的女人。史书中没有提到太将的身世,但甲骨文已经揭示了真相。

甲骨文中的“姜”字,其实是“女羌人”,后来演变为姜姓。

甲骨文中的羌族文字,起初字形上有一根绳子,表示羌人被俘。后来绳子没了,大概是商与羌和解的缘故。根据甲骨卜辞的甲骨文记载,商与羌族长期交战,羌人广泛分布于西北地区,实力雄厚。但是,他们各自为战,没有形成统一的政权。鲁,位于山西,是羌族政权。

可以看出,古叔嫁给了太姜,意味着他嫁给了羌族,可以得到羌人的一些支持。后来姜子牙去了姬昌,也可能与周强更早的联姻有关,而姜子牙的女儿嫁给,可能是周强的又一次联姻。

也就是说,在周人崛起的过程中,除了依靠古叔的智慧,在一定程度上也依靠了羌人的力量。当周逃到岐山时,他面临许多困难。顾的父亲能够在岐山站稳脚跟,很大程度上是因为邰江家族的大力帮助!

太仁,古叔的媳妇

古公公的第三个儿子叫李稷,娶了殷商贵族的女儿太仁。但史书中关于太仁的身份并无真相。但无论是相关史料还是甲骨卜辞都表明,太仁其实是殷商皇室中的贵族女儿。

《诗经·大明》记载:“志忠之任,自商朝,来娶于周,娶于京。”

《先秦史本》记载:“七祖孙程,移民至郅国,成郅国。”

所以太仁是祖籍的后代。然而,关于祖籍的身份,史书中众说纷纭,有的说是武定大臣,有的说是王上武定的长子。史书包括《尚书》、《史记》都提出祖籍是武定大臣,不是亲子。

但据甲骨卜辞记载,祖嘉提到“王斌父亲临终时有三头牛□其弟(祖吉)有一头牛,其弟为牛,已死?”“祖籍”在商周祭祀谱中写得很清楚。可见,祖籍确实是武丁的长子,武丁大概是更早被立为太子的。可惜他英年早逝,早于武丁,所以被商人祭祀。所以,太仁是商朝宗室的贵女。

因此,太仁与之子姬昌是周人与殷商联姻的结晶,拥有非凡的政治资源。古叔自然会认为他比太保更有可能亨通周人,所以所谓的太保跑到吴国,极有可能是被迫逃亡。更重要的是,从与太仁的联姻来看,周人之所以能从一个逃亡的部落迅速崛起到姬姓时期的“讨伐西鬼,擒十二寨王”,无疑离不开殷商的支持。

笔者认为,商朝可能需要周人帮助稳定西域,而周人则需要商朝的支持。双方各取所需,于是就有了商周联姻。

但对于儒家思想指导下的史书来说,承认商朝扶持周人,无疑会削弱周人对抗商的正义性,所以太仁的身份是模糊的。

姬昌的第一任妻子——桂妹

在羌人和殷商的支持下,周人的力量迅速壮大,引起了的担忧,于是囚禁了。姬昌继位第二年,以替父报仇为名,攻打商朝。也许是出于内心的愧疚或者其他原因,商纣王以婚姻来安慰姬昌,史称“狄夷妹”。

《诗经·大明》:“王文初在,天作之合。在恰阳,在魏徵。王甲,大邦有个儿子。大邦有个儿子,是戴天的妹妹。文珏香,亲自面见魏。船做梁,不显光。有一个生命从天而降,生命本王。周瑜在北京,女儿魏欣。长子魏兴,与王武所生。”

也就是说,“桂妹”和姬昌的婚姻在《诗经》中被誉为“天作之合”,婚姻非常隆重。

不幸的是,“鬼妹”可能会生病死去,所以后来姬昌娶了沈悠国的女儿泰丝,并生下了伯夷考和姬发(周武王)。

姬昌有10多个儿子。史书把伯夷列为长子,但桂妹和纪昌臻没有后代吗?

当管叔、蔡叔、霍叔联手纣王之子武庚发动叛乱,砸了他家的饭碗时,这三个人至少应该是他妹妹的儿子,也是姬发同父异母的弟弟。

嵇昶临死时立姬发为太子,表明嵇昶可能希望以管叔为纽带保持与商朝的关系。因为姬昌一天不做太子,那么就有了做太子的希望,殷商就可以利用他的侄子来实现统治周人的策略。

也就是说,姬昌娶了妹妹,又一次实现了商周联姻,本该从商朝获得很多好处。所以在他妹妹死后,姬昌在很长一段时间内没有确立姬发的太子地位,以维持与商朝的关系。一旦姬发的太子地位早早确立,商朝在拥戴其侄儿为周王之后,就很难再对周人友好了。

姬昌的第二任妻子——泰斯

桂妹死后,姬昌的第二任妻子名叫太斯,是沈国的女儿,与大禹同姓。据说夏后戚迹的儿子武官住在西河,名叫神使,意思是连接天地的人。所以“游神国”是夏人后裔建立的国家,“神”字说明这个国家有着独特的地位。商汤和纣王已经嫁给了游深国。

《国语·周虞上》记载,崇公求父曰:“昔先取姬,奉于、夏。而夏之衰,弃粟之时,先王不只是失官,而是逃亡于戎狄之间。”

也就是说,周仁是虞、夏朝的铁杆部下。他在商汤伐夏后,跟随夏朝部分势力流亡西北戎狄地区。

所以,姬昌娶太嗣,实际上是周人娶夏人后裔,或者说是在整合夏人的势力。

综上所述,在周人崛起的过程中,虽然有他们的智慧和努力,但都离不开这四次重要的联姻,即与台江联姻拉拢羌族,与殷商联姻两次至少获得了巨大的政治利益,与太司联姻可以整合夏人的力量。周人在羌人、夏人、殷商的帮助下,很快从一个逃亡的部落成长为西方的霸主,并最终消灭了殷商。

当然,儒家出于宣扬理论的需要,对上述四位女性的身份和作用保密,而把周人的崛起归结为只有两个字——“修德”。它认为周人以仁治国,“不修德”,恣意残暴,于是周人响应,开小差,但显然这种认识是不客观的。

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