先说史实——即使三国能联网，对抗的局面也无法成立。
因为魏、吴都设置了校官，而且控制力极强。就算两国都建了基站，估计也不会有网民这种群体了。
比如吴栋的高级官员，肯定不行。《三国志·潘瑞传》:朝中议事，校官掌管，丞相顾雍、将军朱举邀之，皆不言。
吴栋的公共知识分子也遭受了悲惨的命运。张文川:我在蜀国政治美色的时候，嫉妒孙权，更不尊重其名声，所以给了其一程。
最后是普通人:不要说太多，不要太担心。卜志传:各郡皆有校官，故多官作弊。任何被他的话所束缚的人都被认为是对人民有害的。卢凯传:校官等。反派的复仇。
但和曹魏相比，这只是九牛一毛。曹丕即位后，仅因言获罪，一年就有数万例(主要为民)。而我们都知道魏的总人数是400多万。也就是说，每400个人中就有一个人会因为说错话而被捅、被砍半甚至被杀。
这还不包括腹语者的“隐性屠杀”。它的意思是:如果你和你的妻子吵架，有人无意中听到了这些禁忌的话，很快“戴墨镜的人”就会闯进来，把你推倒，送到小黑屋喝茶。
喝完之后，你大概率会坦白:你拿了蜀汉的文化经费，你对曹魏精神了解不够。这个时候按照大魏律，你老婆就要和检察官睡觉。
更何况就算不说话，也不能让曹大成在态度上感到不尊重。
所以所谓魏晋风度，鲁迅一听也会变色。
那么，谁敢接华佗的《青囊书》？周树人也不能学医。众所周知，清朝前后有200多起“言罪”。况且对象还是以干净为主的知识分子。一般一般人是不碰的。
而曹丕刚上任时发起的这场“文字运动”，一年开始一万次，平均一个月90次。不管调查到位不到位，这二百多件清朝的案子和大伟的校政比:也就是两个月的表现。
况且曹魏还没有统一全国，清朝的四百万和一亿没有可比性。所以，曹彦方是老祖宗。
对了，大清人有自己的总结。这和北魏的官员和明朝的东厂是一个性质。所以很难让人怀疑“公公”的爱好是否相同。“岳父”的治国之道是否相似？换句话说，所谓曹魏，就是“岳父制”。
我们以后再谈吴栋吧。其实这个国家的政治制度大部分都是抄袭曹魏的。赤壁之战前，包括张昭在内的一大批公共知识分子都想投降。毕竟是一个学校的。本着“曹燕下半身，颜屋上嘴”的精神，总有一个地方让你不舒服。
所以，世界上有三分之二。魏和吴这样对待舆论，你怎么能让你们老百姓上纲上线参与骂，绝对给你们现在建“墙”。你还想“爬过去”吗？你还想要你的阴茎吗？
附:蜀汉。与魏、吴相比，绝对是“灯塔国”。贴近现代舆论氛围。你不仅翻看了史料，也没有“言罪”的案例。而且容忍底线也很广。比如益州公共知识分子张裕:
这完全是在衡量“自由”的范围。即使在今天，如果你去所谓的自由国家，试图贬低别人的国家制度，分分钟就会有人带你去调查。而以《汉律》为依据的“恶言”罪，是“十大罪”之一。砍头杀人很正常。
如果把张羽的言论嫁接到魏、吴身上，估计“十大宗亲”马上就要开打了。而张宇这样的说辞，在今天是不能容忍的。刘皇叔没有为此承担责任:这个人在汉中之战中仍然可以成为另一个部门的司马。刘备的宽大，即使在汉初也无人能及。
汉中之战前，刘备向周群请教军事问题。周群:曹操可能把汉中的老百姓都感动了。如果一小部分军队渗透过来争取老百姓，他可能会失败。
虽然蜀国历史失传不少，但从这里不难看出，刘备集团用兵有点像上世纪40年代开辟敌后根据地的游击战。但周群认为汉中之战的条件变了，曹操在汉中的“牢笼政策”已经没有人可以争取了，不能再干了。
结果果然如他所料:一师败北，乌兰、败北。事后刘备懊悔不已，佩服不已，于是封周群为官。
本来这是关于具体战术的正常讨论，最后却是精英主义的经典范例。哪知道这时候张宇又出来了:
把正常的具体问题上升到命运的问题。这些话让西晋皇帝听起来很舒服，所以阿津大臣陈寿很快就表扬了他，说张裕是一个伟大的天才，周群是一只鸟？而事实是:周群不仅预测了结果，还指出了失败的原因。张宇在哪里？
“曹帝国主义很强。我们应该夹着尾巴做人。”问他为什么？没理由。我们蜀汉人低人一等，却不配...言下之意是:我的大门永远敞开，我们要和平，我们不要“有蛋”...
所以刘备无法忍受这种公共知识分子的反复作为。最后他才意识到这个人哪里有才，就是从各个角度看都是有节奏的画家。
重点是这个“不检查”。就是把他关起来，在汉中平定后把他的头砍下来，让大家知道他的真面目。他还没有调查他的家庭。说实话，1800年前，有多少人能做到像昭烈皇帝那样？
蜀汉的公共知识分子远不止张裕。像张淼和柳岩这样的比比皆是。还有一个比较典型的叫廖立——局级。此人自诩为“诸葛亮第二”(有点自知之明)。所以，我总觉得嫉妒人才，经常会发表一些尖锐的言论:
偶尔有人在朋友圈骂他，他立马讽刺他是“盲目爱国”:多见见世面，有良心，凡事反思自己的不足。
意思是刘备傻，关羽傻，庙里全是“辣鸡”。任何为圣殿说话的人都用他的头骨清洗。他言辞激烈，嘲笑关羽砍头，羞辱当时和过去的上级，让人不敢相信他是蜀汉的官员。如果这三个国家都连上了互联网，那就是50。
结果如何？这个人的处理无非就是开除。现在基本上和网上发通知一样，禁止辞退，取消退休待遇。而且从诸葛亮的惩罚名单来看，这是反复的底线。
有意思的是，廖理同志被免职后，不仅享受了田园音乐，还想着报国，期待复职。
为什么？因为诸葛亮治国，是法外之儒。
附2:古代会因为你替寺庙说话而给你话语权吗？
当然不是。以上两个例子，一个在前:秦朝。后:清朝。都是一个结果。只要开始“文字运动”:人们就不能保证你是否有“邪恶的隐藏文字”。轻则被打死，重则被打死。
