拜关公，造福，学关公，造福。
今天，
边肖，带大家去看看，
故乡郓城对关公成长的重要性。
希望能给你看一个孕育英雄的城市。
运城，
位于黄河以东，
叫古河东；
因为运盐的城市，
取名运城。
西晋
著名历史学家陈寿著。
传记史书《三国志·关羽传》记载:
“关羽，字云长，
这个词是不朽的，
河东谢人也。"
北宋
由著名政治家、文学家、历史学家司马光编撰。
编年史通史《子·同治简·刘备南仙》记载:
少与河东关羽、
卓君的张飞很友好。"
北宋
著名军事学者张裕著。
古代名人列传《十七史·百将传·管叔余》记载:
“关羽，字云长，
河东谢人也。"
元末明初，
著名小说家、戏剧家罗贯中写的。
小说《三国演义》第一章里，
记述关公初遇刘备、张飞时的自我介绍；
“我叫关明宇，字永垂不朽，后改云长，
河东(梁)也是本地人。"
《三国演义》七十六章也有描述，
当关公被困在麦城时，
吴投降去了，
关正色，曰:
“我是(梁)的一个武夫，
我主待如兄弟，
你愿意背弃敌人吗？
城破则亡。"
清世宗雍正帝封关公为“陕西观复子”，
福建漳州、泉州等地有关帝庙
“山西大师”“山西圣物”等巨幅匾额。
雍正年间清朝世宗皇帝的印章中的“山西”二字，
这无异于警告世界，
关公的家乡在古河的东岸。
——山西运城。
01
运城市盐湖区解州镇昌平村，
关公出生的地方。
在长平村的关帝庙里，有一块清康熙十九年刻的前将军关庄穆侯祖的墓碑碑文。此碑记载了县熊一家被公杀后，其父母被官府诏令吓得投井自尽。
清朝康熙年间《关君圣迹全集》卷一，也有对民众“在郡内发表意见”和“对不义开恩，除奢”的图文描述。
解州王朱丹李氏所撰《关侯祖墓碑》与《关盛迪君全集》卷一中的记载相近。
关公“斩杀熊璐，感冤除奢”的人生经历，与《三国演义》第一章中陈寿“奋不顾身奔向卓君”一脉相承。
02
郓城是关公的故乡，
也是关姓始祖关隆帝的祖籍。
夏朝末年，齐桓公庞龙被派往陇西(今甘肃天水)镇守边境。由于他在守卫边境方面的功绩，他被授予了宫廷医生的头衔。
入朝后，面对王贪图享乐，残暴不仁，劝其国破人亡的局面，群臣都沉默不语，公爵冒着生命危险频频劝谏，然后把刻有历代君王政绩的《御图》展示给夏王看，敦促他要勤俭爱民，善于治国，从善如流，像夏朝的他的祖先禹、齐、少康一样。
王姐根本不听。取而代之的是，他烧毁了“御像”，并下令处死庞龙公爵，将他安葬在运城安义东北的渔沟山。庞龙死后，夏朝很快被商汤所灭。
庞龙是我国历史上第一个因为他的建议而被杀害的部长。后人称赞他为“古往今来忠言”第一人。
关姓始祖“忠义”代代相传。
关公的祖父和父亲经常在《易经》和《春秋》中告诫他的儿子，深思和坚持家庭研究，这些都影响了青年关公人生价值观的形成。
正如中国民主革命先驱、著名学者景美久先生在《安义县志·襄县志》中所写:“长云之祖为龙体，忠义之士，英勇如命。”
解州镇昌平村距离明条港舜帝陵不到30公里，年轻的关公经常骑马穿越盐湖去舜帝陵看望舜帝。
至今，该寺建在舜帝陵的东侧，关公寺左侧的廊坊还保存着祭祀舜帝的壁画。右边小院有一棵千年槐树。在槐树下，有一块“关公拴马”的石碑。过去，这里有一个石碑。虽然现在已经很难找到了，但是碑文上仍然写着:“在莫问的几年里，关公曾经拴过一匹猛马；不要从枝叶中吐出新芽，一枪就把尧舜天举起来。”
虞舜作为一个贤明的君主，走的是服务大众、惩治腐败、任用人才、尊乐、传道授业、育人之路，姚舜禹的“禅让、仁孝”，甚至影响了青年关公人生价值观的形成。
03
河东，
这是中国五千年文明史的主题公园。
春秋时期，属晋国。公元前669年，定都郓城，就是现在的郓城县。
早年被誉为“忠君”的介子推，出生于运城市夏县裴街村(先生于运城市闻喜县壶口村，后在夏县裴街村长大)，死后葬于介休县绵山。
介子推“削股为君”和“不表富贵”的隐居壮举，赢得了世人的记忆。儒家把他评价为“忠君典范”，这成为中国儒家传统观念中“君子”精神的起源。
春秋时期，晋国正卿的臣子于让也出现在晋国的土地上。虽然毓让的出生地不详，但故事就发生在这里。豫让“吞炭使人哑口无言”，拔剑自杀，为主人报仇的故事，成为中国古代历史上一代又一代人称颂的“义人”典范。
介子推“削股为君，不进贡功”和毓让“画意难自为，吞炭不语”的故事，必然渗透着青年关公人生价值观的形成。
“忠仁”是关公精神的核心。
关的“忠”不是愚爱和忠义，而是一种为国家和民族利益献身的忠义。关的“义”不是哥们之谊，而是一种包含侠义道德的义与忠；
关的“仁”不是善良和亲情，而是一种恪守原则，乐于布施的博爱和大爱。关的“勇”不是一般人的勇，而是一种文武双全的武勇。
