中国将要出世的两位圣人是真的吗 预言中的圣人
如你所见，辰巳圣人出，午时乐，三灾八难起，四月天降雨露，春时君子俭。春末夏初，显然阴阳不和，辰巳在旅行。阴毛年的正月，农历太阳落山。好人能见恶人除了皇帝是神，凌云立志上天。毛寅年是吉祥的一年。他必须等待毛寅回到他的家乡，耶和华的位置将导致他的福祉。如果他想看到一个明智的君主，毛寅确实是当之无愧的。当毛寅动身时，他将去辰巳。
接下来的一年，很明显，在辰巳年，所有的人都死了，没有人问，但明王没有看到任何人。不信现在有圣人来教训你，你可知道，葵茂之年，圣人必出，四海居总督都知道“兔年可见太平帝，龙年大庆。”所以当明王从兔年走出来的时候，才配得上一个神圣的明天。“直到毛寅年，邪恶将会发生。
第一，世界是试验场和训练场，也是通过者和被淘汰者的考场。不存在不公正、偏差、偏离或邪恶。怎么考？怎么磨炼？如何鉴别？第二，宇宙存在太久了，以万亿计。在宇宙的中下层，一些节操不足的生命在漫长的自由岁月里逐渐滋生了一些虚伪、浮夸、邪恶的异端，其他的野心甚至异端。很容易摆脱它。挥挥手就够了，但那不公平。毕竟只是想想说说而已，并没有真正的罪过，而且无理取闹也很难让人信服！由此，异端要在世间“开花结果”，其始作俑者和支持者要去实践，去品尝！天上的层层都在用好眼睛盯着，品着，挑着！看吧，铁证如山，不再欢迎！
不管是良心还是坏知识，都只是“知识”。什么是知识？人对事物的感知。感知分为内感知和外感知:外感知，即感官感受到的东西，包括大脑和浅心；感觉，即内心深处的知识，灵魂和性的感觉。感，可以视为通常的“启蒙”。更高的觉知，也就是“性之根”的感觉。但是外在和内在的感觉都只是感觉，是外在的东西，只是一个活着的个体的感知。外面的东西怎么能代替里面的东西？怎么可能总结出内在？一个普通个体生命的外在之物，如何成为一切生命的根本？王守仁把他所谓的“良心”看得至高无上，好像它是宇宙的根本，这不是很荒谬吗？！
良心再高，也只是对事物和世界不同层面的理解。最不济也不过是性与生命的中性范畴，而且只是特定生命个体的性别，连这个特定生命的生命都不能包含在内。万物如何被创造？更有甚者，王守仁的所谓“良心”不伦不类，似是而非，狂妄自大，近乎疯狂！
