古代神兽獬豸的读法,獬豸怎么读?

獬豸怎么读(上古九大瑞兽)

今天走进故宫，你可以看到许多“神兽”和“神兽”，包括麒麟、麒麟和麒麟

故宫作为一座大型的宫殿建筑群和博物馆，早已被人们所熟知，却很少有人知道它还承载着许多关于“神奇动物”的故事。这些「神奇动物」的来历是什么？古人为什么要请他们进故宫？这些与故宫和动物研究相关的交叉领域进入了研究者的视野。

资料图:北京故宫博物院。陈忆年摄图片来源:CTPphoto

近日，带着上述问题，记者走进故宫，采访了《故宫自然史》的作者潘静(笔名小海)。潘静毕业于中国科学院动物研究所，后从事出版工作。她在深入研究故宫文物、鸟类谱、动物谱、海断层图的基础上，编撰出版了故宫博物学丛书。

《故宫博物志》，根据故宫馆藏动物谱、鸟类谱、海断层图等资料整理而成。

“其实现在观众在故宫打卡的很多‘雄壮猛兽’和‘神兽’，都可以在乾隆皇帝的枕书、鸟谱、兽谱、海误中找到原型。”潘蔚说。龙皇帝喜欢书中描绘的各种鸟类，野兽和海洋动物，它们共同反映了一个物产丰富，幅员辽阔的中国。书中的一些“瑞兽”能成为故宫建筑的一部分，与古人对动物的认识有关。

实地搜索故宫“神奇动物”

“在慈宁宫前面，有一只镀金的独角兽，我们可以看到皇家花园那边有一对小鹿。”为了更好地了解故宫“神奇动物”的故事，潘静和记者走进故宫，开始实地交流。在中国古代，麒麟被视为四灵之首，象征吉祥和尊贵；但谷雨是能明辨是非的神兽，能用头上的单角与邪恶作斗争，被古人赋予了公平、公正、公平的含义。

故宫御花园门口的山楂。董泽宇摄

“瑞兽”的身影除了出现在庙里，在庙里自然也少不了，太和殿里面摆设着一个平底锅。“陆端也是传说中的神兽，据说会说四种语言。在大殿内，象征着皇帝是一个英明的君主，他知道世界上的事情。”潘蔚说。

她告诉记者，除了《鸟谱》和《兽谱》中提到的生物，故宫里还有一些其他的猛兽没有收录在书中，比如“醒世”，它在太和殿的屋顶上排名第十，被古人认为可以招财消灾，甚至有防雷的作用。

资料图:图为故宫“陈丹顾雍——紫禁城建成600年”展览中展示的太和殿上的脊兽。中新社记者杜洋摄

记者发现，故宫部分“瑞兽”的动物形象，基本上很难区分其动物原型。面对记者的提问，潘静说，这和古代中国人对待动物的态度有关。“古代人不了解动物，但也不想描述得太详细。如果详细描述观察结果，人和动物之间就没有想象空，就没有办法赋予动物深刻的意义。”

比如红腹锦鸡，可能是古人神话动物之一。潘静说，古代人认为的“凤凰”原型之一是红腹锦鸡。据了解，中国古籍《山海经》中有“其形如鸡，谓之凤帝”的记载。潘静解释说:“古人看到红肚皮的锦鸡，就联想到相关记载，视之为神鸟。”到了现代，红腹锦鸡得到了彻底的认可，也进入了野生动物保护名录，成为国家二级保护动物。

从故宫的“瑞兽”到我们身边的动物保护。

从故宫的“瑞兽”到古人眼中的“凤凰”，动物在中国古代政治、宗教、哲学中扮演着多重角色。比如故宫的一些“瑞兽”，就被礼制束缚，成为皇家秩序乃至古代文化的一部分。

两对青铜狮子，太和门和干青门，就是一个例子。据潘静介绍，太和门前的铜狮体型魁梧，是故宫所有铜狮中最大的一对，象征着皇权的统一和子孙的兴旺。仔细观察发现，它们的耳朵是竖立的，威严的。清宫前的那对铜狮体型较小，耳朵下垂，表示后宫不得干预国事。

故宫竖耳铜狮。董泽宇摄

故宫挂耳铜狮。董泽宇摄

“比如明清时期，官员辅服上的动物图案就与官阶密切相关。文官用鸟，武官用兽，不同生物，不同等级一一对应。“潘静说，古人有时候是在文化意义上理解动物，然后传达思想。

故宫里的“神奇动物”反映的远不止动物知识和古代历史文化。潘静说，把“瑞兽”请进故宫，与古人的生活融为一体，其实体现了古人对人与动物、人与自然和谐相处的朴素认识。

中国古籍中也有很多关于保护动物和自然的记载。《孟子·梁·王辉上》记载:“不违农时，谷不能打粮。如果你不数你的鱼，你就不能打败你的食物。斧及时入山林，木不能用。”这种不违天理，保护自然的思想在古籍中并不少见，对生物保护和环境保护的重视也是中国古代有识之士一直传承的思想。

无论是研究鸟谱、兽谱、海错图中的“瑞兽”，还是观察、打卡故宫中的“动物世界”，都能让人感受到中国古代人对自然和谐相处的尊重和真诚。潘静建议，今天的人应该从传统文化中学习这种尊重和真诚，用更好的方式与动物和谐相处。

她举例说，近年来，公众的动物保护意识有所提高，但有时并不到位。例如，夜间飞行的鸟类因为光污染而死亡。疫情爆发以来，全球口罩使用量激增，随意丢弃的口罩很可能最终流入海洋，威胁海洋生物的生存。

世界自然基金会发布的《2020年世界活力报告》显示，由于自然环境的破坏和包括新冠肺炎疫情在内的人畜共患疾病的蔓延，全球哺乳动物、鸟类、两栖动物、爬行动物和鱼类的数量在不到半个世纪的时间里平均减少了约三分之二。

“与动物和自然和谐相处是中国优秀传统文化的一部分，今天应该发扬光大。”潘静说，“人们应该从更科学的角度来保护动物和自然。”

资料图:北京故宫角楼。中新社记者孙自法摄

从博物学到博学

潘静凭着对生物的关注和热爱，在故宫博物院接触到《鸟谱》、《兽谱》、《海错图》时，萌生了“博物学”的想法，为孩子们制作书籍。

“博物学实际上反映了生活的方方面面，包括衣食住行、民俗、神话等。这些具有人文属性的知识是自然历史的一部分。天文、地理、自然等科学知识也是博物学的一部分。”潘蔚告诉记者。

“一切都是有联系的。一个人的认知应该建立在理性思维和感性思维的基础上。跨学科融合，更容易激荡认知，创新。”潘静说，对于现代人来说，以古人的视角去认识自然，可能和今天科学发现的现象本质是不一样的。但《中庸》也写道:“博学，审问，慎思，明辨，忠信”。古人认为有知识的人可以互相学习，看到事物的本质。这种简单的认识论实际上与现代科学中的自然历史不谋而合。

“我希望你在了解了书中的各种生物之后，也应该了解一些它们背后的故事。书中的科普只是给孩子‘抛砖引玉’，希望这些内容能引起他们自主学习的兴趣。当他们有机会向外国人介绍中国生物时，这些知识可以让孩子们更加自信。”潘蔚说。

来源:中国新闻社