左传是一部什么体史书
就是因为史书多，后人才能赞叹祖先的智慧和结晶。历史往往以一种最鲜活的生命力指引着我们未来的生活。那么公羊三传之一的《左传》是一部怎样的史书呢？有兴趣的朋友来看看吧。
左传是一部怎样的史书
左传的全称是《左传春秋》，简称《左传》。《左传》本质上是一部独立的史书。《左传》作者司马迁班固都说是左丘明，现在普遍认为是战国早期的人写的。古代编年体史书，儒家经典之一，西汉初年称为《左春秋》(十二诸侯年表)，或春秋古文。
左传原名《春秋传》，是一部著名的史书和文学书。它是中国第一部详细叙述的编年体史书(最早的编年体史书是《春秋》，最大的编年体史书是《子同治简》)。根据古老的传说，左丘明在春秋末期由孔子撰写了《春秋》。它始于公元前722年的庐隐，止于公元前464年的鲁悼公。它以《春秋》为基础，通过对《春秋》具体史实的描述，成为重要的儒家经典之一。西汉时称为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左传》。与《杨公传》、《谷亮传》并称为“春秋三传”
]。西汉末年刘欣看到的叫做《春秋左传》和《左传》。刘欣认为《左传》是《春秋》的传记，所以用传记来解释经典，互相说明。汉代的《春秋》和《左传》本来是分开的。晋代杜预在刘欣、贾逵等前人训诂的基础上，按编年将《春秋》与《传》合而为一，系统训诂，即《春秋经集》。
旧论与《杨公传》和《谷亮传》一起，是解释《春秋》的三大传记之一。它实际上是一部记录中国春秋时期历史的历史巨著。又称《左氏春秋》、《左氏家族春秋传》、《春秋内传》。是春秋末期鲁人左丘明写的。实际成书时间在战国中期。春秋时期，中国有专职的历史学家用简洁的文字记录重要的历史事件，《春秋》就是其中传世的一部。公元前4世纪，魏的后儒学以《春秋》为纲，根据盲史家《郭虞史记》等当时仍能见到的经典，编撰了《左传》这部中国古代编年史。从内容上看，属于战国中期。不可能是左丘明早于孔子写的，但其主体可能是左丘明讲述的历史事件，所以最后编者取了他的名字。《左传》通过描述春秋时期的具体历史事件来说明《春秋》所记载的大纲。通过《左传》中介绍的历史事件，我们才能真正理解《春秋》书名目录的全部意义。所以说《左传》是以经为据，以礼相待如衣。《左传》不仅记载了春秋时期许多重要的历史事件，还保存了一些古老的传说。《左传》是西汉时期的古代经典，成为古代经典的主要经典。由于汉代儒生的观点，使其不能在官学中长期立足，没有获得设置博士的合法地位。但由于其学术价值，它在民间广为流传，并受到许多著名学者的研究和欣赏。西晋杜时预编《春秋》，将《春秋》与《左传》编为一书。他们从韩和儒家的解释中学习，考察异同，成为自己的专门学问。此后，《左传》逐渐超越《公羊传》和《谷梁传》。唐代孔是一位疏人，他沿袭了杜的注。洪是时期的文学家，他写了《春秋左传》，但对杜竹有很多批评。杨伯钧对《春秋左传》的注释简洁适用。
至于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表》上说是左丘明。唐代最早怀疑《左氏》不是左丘明，清代姚鼐进一步提出:“左氏之书非一人所撰。”他还提出《左传》的作者可能是吴起。还有人声称是为刘鑫做的，但这些质疑并没有根据。左丘明的记载最早见于《论语》？公爷常”。唐孔英达以为自己姓丘明(《春秋左氏序》)。清代朱彝尊认为左丘是复姓(《经义》考证)。清代于以为丘明明为姓，左为左氏之官(《桂有纲稿？"?关于左丘明的子女和儿子的姓氏)。至于他的生卒，历史不详。”《孔子家言:观察周》说:“孔子会研究《春秋》，取左丘明之经验，如周，观察《周》史，回归研究《春秋》经典，丘明传世，内外兼而有之。“未知依据。但根据《左传》记载的事实，一般评论者认为作者的生卒年晚于孔子。
左传的作者至今仍是一个未解之谜。西方历史学家司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明写的。司马迁在《史记·十二诸侯年谱》中说:“鲁之君子左丘明，恐众弟子异端，各有所情，故失其理。所以孔子的《史记》对他的语言作了注释，就成了《左传春秋》。“唐代的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明写的。此后，许多学者对此表示怀疑。我认为叶梦得的作者是战国时期的人。郑樵的《六经论奥》认为他是战国时期的楚人；朱以为是楚左氏倚相后；安史认为是魏人所为；程端雪认为这是一本伪书。《四库全书总目》至今仍认为是左丘明所撰。清末康有为断言是西汉末年刘欣伪造的。但在刘歆之前，《左传》已被许多人抄袭或引用，所以康的学说不能成立。今认为是吴起所作，赵光宪认为是战国时鲁国人左氏所作。当代学者多认为是战国早期人所作。据杨伯钧考证，成书于公元前403年至公元前386年之间。
两千多年来，人们普遍认为《左传》的作者是左丘明。这一理论最早见于《史记》，从汉代到隋代的学者都把它奉为权威。自唐代以来，有学者对此提出质疑。关于《左传》的作者，有以下几种与传统观点不同的观点:一是有人认为是吴起。因为《左传》尊重季孙家族，而《韩非子》记载“季孙新弑君，吴起为官。”吴起对季孙很感激。《左传》在晋代历史上尊魏氏，魏文侯重用吴起。楚国历史上尊王贬臣。吴起受到楚王重用，但大臣反对，阻挠他变法。吴起是大军事家，《左传》擅长描写战争。吴起是个“魏佐时”。所以看起来吴起是《左传》的作者，但有些预言的应验却是吴起看不到的。所以有些内容可能是它的主人添加的。第二，有人认为《左传》生动地记录了楚国的状况，似乎作者精通楚语。第三，有人认为《左传》是鲁国官员左氏写的。或许这个左氏是在左秋明之后。4.《左传》中记载的孔子的许多言论与传统儒家思想不符。当初孟子死于儒家，所以有人认为《左传》是儒家异宗所作，与儒家正统不同。
其他理论缺乏说服力，值得怀疑。从唐代开始，就有很多人质疑左丘明的《左传》，也可以说明他们的论点。但是今天没有定论，也没有确凿的证据证明《左传》是有人写的。因此，我们应该遵循传统，把左丘明作为《左传》的作者。
左传是解释和补充《春秋》的重要经典。相传春秋时期，孔子修订了《吕氏春秋》，后被定为儒家经典之一。然而，这本记录鲁历史的书太简单了。虽然它有明确的编年记录，但一切的文字都只有短短的几句话，甚至几个字。是简要记录，没有对事件及其前因后果的说明。它是干燥和不可读的。于是，一些解释和补充《春秋》的著作很快出现了。这种解释“经文”的作品，叫做“传记”。
流传至今的《春秋》列传，有《杨公列传》、《易良池列传》、《左丘明列传》、 合称《春秋三传》《传》和《班良传》主要阐述《春秋》中的“谦义之言”(谦义之言指言简意赅)，没有很多史实的补充，与空相比影响不大。 《左传》采用了许多其他史料，用史实解释《春秋》，为《春秋》增添了丰富的内容，为历史保留了大量材料，引起了后世史家的重视。《三传》中，《左传》影响最大，流传最广。这是一部很有价值的先秦史书。
一般认为《左传》的作者是儒家学派中的一些人在受盲人左丘明教导的基础上完成的。据说左丘明是一个类似古希腊盲人诗人荷马的人物。虽然他是盲人，但他有丰富的历史和文学知识。失明后，他更加努力地写作，终于《左传》问世了。这本书的内容是记录鲁国的历史，但并不局限于此范围，对当时其他国家的重大事件和关系也有非常详细的记录。汉代司马迁写《史记》时，就把《左传》作为重要的历史依据。后世很多历史学家在修改这段历史的时候都离不开《左传》
。难怪有人认为，如果没有《左传》的存在，后世学者就很难系统地研究春秋时期的历史。
《左传》备受人们推崇。另一个原因是它不像一般的历史书那样记录枯燥的事情。《左传》语言凝练、严谨，叙事简洁明快。从对战争的描写，到对宫中某个人的刻画，都带有浓厚的文学色彩。非常精彩，引人入胜，令人回味无穷，有些篇章还成为了流传千古的佳作。
我们的祖先很早就发现了磁铁的指极性。大约在战国时期，我们的人民发明了指南针。最早的指南针叫“新浪”。它看起来像一个圆底的勺子，可以在光滑的圆盘上自由旋转。它由天然磁铁制成，当勺子静止时，勺子的手柄指向南方。在汉代，人们把新浪放在一个有刻度的网站上，它指示了24个方向，以帮助新浪定位自己。
天然磁体经过打磨后磁性较弱，加工成品率较低，所以Sina应用不广泛。后来人们发明了人工磁化的方法，创造了一种导向性能更高的导向仪器，这就是导盲鱼。手指鱼是人工磁化的鱼形铁片，然后放入碗中漂浮在水面上指示方向。人工磁化是一个很大的进步，但是这种磁化得到的磁性并不是很大，而且由于以水为平面，使用起来也不方便，所以实用性还是不高。在此基础上，人们制作了指南针。
指南针利用天然磁铁摩擦细长的钢针。这种磁化钢针磁性强多了，用起来也方便。它可以放在水上，安装在某个物体上，或者用线悬挂起来。
指南针的发明为社会生活做出了卓越的贡献，在军事活动、生产生活、交通运输和航海中发挥了特殊的作用。在指南针被发现之前，海上的航行是依靠对太阳、月亮和星星的识别来确定方向的。一旦多云，就失去了辨别方向的目标，我们只好停船等待天气放晴。指南针解决了这个问题，指南针是宋朝发明的。对于导航罗盘来说，它是罗盘和方向盘的结合体。人们可以根据罗盘在方位盘上的位置进行精确定向，这是罗盘发展史上的一大飞跃。
我国的指南针是在12世纪末到13世纪初从海上传到阿拉伯，再从阿拉伯传到欧洲。在指南针的基础上，欧洲人发明了早期的指南针。中国指南在世界科技发展中发挥了重要作用。
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