“红山先民的领袖们勘测了这座山，并安排了这里将要建造的建筑的规划。之后专职人员根据山坡地形提出具体的建筑方案，进行施工设计。最后更有负责人指派众多红山祖师进行土石方，进行具体施工。”
六月的辽西大地，依然感觉凉爽。站在努如湖山脉的牛河梁遗址，贾向记者描述了5000多年前这片土地“热火朝天”建设的场景。
让中国社会科学院考古研究所研究员做出这种“想象”的，是牛河梁一号遗址二号楼遗址最近开始的年度发掘工作。
贾对牛河梁遗址出土文物进行了整理和修复。新华社记者崔摄
随着良渚古城遗址被列入世界遗产名录，人们对早于良渚文化的红山文化的期待增加了。尤其是1981年发现的牛河梁遗址，遗址中的寺庙与墓葬组合及其与后世天坛、帝庙、帝陵组合的相似性，使人们将其与中国延续的文明传统联系在一起。这也让很多专家认为，中华文明的起源是多元的，可能已经踏入文明门槛的红山文化是重要的源头之一。
“今年考古发掘的重点是确认女神庙是否是一号遗址二号楼遗址上建筑群的一部分，并进一步了解其所代表的祭祀礼制。这也是解读红山文化社会性的一个突破口。”贾说道。牛河梁遗址一、二号遗址发掘项目负责人。
过去，人们曾认为1983年发现的女神庙是独立存在的。
女神庙遗址。新华社记者崔摄
通过目前的发掘，考古队逐步梳理出2号楼遗址的建筑规格:红山先民遵循沿等高线由南向北、由低到高的原则修建相关设施，整个建筑遗址的最高点为编号为TJ1的山体阶地。
"这个发现让我们对第一个地方的布局有了新的认识."贾说，当年由于遗址保护和技术条件的限制，牛河梁很多遗址都没有进行全面的考古发掘。
目前已确认的2号楼遗址建筑面积6万多平方米，已发现基座9个。考古学家推测，从目前的发掘情况来看，每座山上应该都有建筑，其中TJ1为最高点，可能还有比女神庙更宏伟的“宫殿”建筑。
“这个想法一旦被考古证据证实，不仅可以说明当时的红山先民有大规模动员和组织的能力，还可以证明第一处是牛河梁遗址最高级别的祭祀场所之一，意义重大。”贾说，第一遗址无论是台基的规模、结构还是设计理念，在我国新石器时代考古文化中都处于领先地位，对了解牛河梁和红山文化的社会复杂性非常重要。
“希望通过我们不断的挖掘和研究，一个五千多年前的辽西古文明的轮廓逐渐清晰，我们也能更接近古人。”贾说道。
记者:赵宏楠、崔
