古代恩荫制度

尹恩也可以叫任子、门尹、尹卜、士尚，这是中国古代一种变相的世袭制度。指的是因为上一辈立功而给予下一代官员的待遇。广义上的慷慨，是指封建制度下祖先和父亲的地位，使后代在入学、就业等方面享受特殊待遇。它被称为“恩典”。狭义的“雍容”是指宋代以后出现的一种独特的门帘制度，称为“推雍容以补”。在宋代简称为“雍容华贵”。

历史沿革

广义的“恩”:在封建制度下，由于祖先和父亲的地位，后代和子孙在入学、官职等方面享有特殊待遇，称为“恩”。类似的说法还有:门帘、帘补等等。

狭义的“雍容”:是指宋代以后出现的一种独特的门帘制度，称为“推雍帘以补”，宋代简称“雍容帘”。

《尹恩》宋代:朝廷重大庆典时，官员的后代被特许学习国学，成为官员。

“恩”清代:四品以上文官京官，三品以上外官，二品以上武职官，均可送一子入狱读书，称为恩。此外，和宋代一样，对于入监庆贺的人也是一种恩惠。

于是他做了大臣和知府，受到了升迁的青睐。——《聊斋志异·促织》

汉朝

尹仁制，汉代一般称为“任子”制，是指高官可以保留子女为官。它是先秦官制的遗风，是秦汉贵族特权制度的变体形式。任制可能产生于秦朝，成为汉文帝定制，然后日臻发展。除了儿子、弟弟、孙子，被保险人的范围扩大到宗族、信徒等，人数从一个扩大到两三个。

黑幕任用制度是一种落后的、封闭的官员选拔任用制度。因为选官的依据不是才能，而是他们的父兄或家族的政治地位，也就是血缘关系。尽管在终身制下有一些成功的官员，如苏武和霍光，但他们大多数都是无能的。委任制度违背了社会应该由合格的人来管理的原则，并腐蚀了官僚制度。当时被有正义感的文人所批判。然而，因为它维护了地主和官僚的特权和既得利益，所以它仍然存在。

唐朝

门帘兴盛于唐代，门帘在唐代也被称为恩帘。到了唐代，影补数量有限，“无为常态”。

宋朝

宋代实行任人唯亲制度，这是当时科举之外的一种做官方式。中高级文武官员的子女、亲属、公客都享有这一特权。

宽限制度是“门到门”制度的扩展，范围更大。宋代有许多优雅的名字。大中祥符八年(1015年)正月，宋真宗赵恒蘅年年祝寿，南郊(三年一次)为子弟作恩榜样，打开了恩之门，从此恩越来越猖狂。嘉祐元年四月，他写道:“知元节之恩”。

仁者系统的机会有:

1。圣节有阴影，每年皇帝生日一次

2。三年送一次大礼

3。官员退休时，会沿袭明初元朝的任命儿子制度。凡是七级以上的公务员，在世界上都会得到一个儿子的工资，这就是所谓的“恩的诞生”。

4。当一个官员死了，他或她离开桌子一次。英雄死后可以推20多人

明朝

明初沿袭元朝任用子弟的制度，凡七品以上的文官都给一个儿子的影子，由儿子领天下的俸禄，称为恩荫之生。

清朝

在清朝，四级以上的文官，三级以上的外官，两级以上的武职，都是允许把儿子送进监狱学习的，这就是所谓的尹恩。此外，对于那些为庆祝而入狱的人来说，这也是一个福音。