大足区石篆山石刻

石砖位于大足区龙岗镇西南25公里的三曲镇佛会村，海拔444.6米。据佛慧寺《衍训集北》记载，该像刻于北宋元丰五年至少圣三年间的1082年至1096年。崖壁长约130米，高3 ~ 8米，编号10。石印山摩崖造像重点保护区0.21公顷，一般保护区0.18公顷，建设控制区2.47公顷。

石印山摩崖造像是典型的佛、道、儒三教造像区，在石窟中并不多见。其中6号是孔子和十哲的壁龛，正面墙上雕刻着中国伟大思想家、儒家思想创始人孔子的坐像，两侧雕刻着孔子最著名的十大弟子。在石窟造像中，这真是少见。7号是三体神社。8号为老君龛，正中雕有中国道教创始人老子坐像，左右竖立真人、法师七尊。从造像来看，以上三个龛位是大庄园主严洵雕刻的，是当时著名雕塑家文雕刻的。

母子庙

离佛寺0.5里，有佛湾(母子殿)，包括九组造像。其中藏族造像、老君洞、三佛洞、文轩王洞、文殊洞、鲁班洞保存较好，其余难分伯仲。在鲁国的山洞里，雕刻的鲁班一手拿着一把直尺，一手拿着一个钻子。礼服简单，布圈和鞋子；有一个弟子(民间传说中的赵乔)，脚上穿着草鞋，肩上扛着担子，里面装着阿莫斗、扫帚等东西。中间有碑，刻有“匠氏宗亲坊”的字迹，两侧对联刻有“绳墨永羡，规矩长存”的字样。

千佛岩

千佛岩距佛寺1.5km，其造像以莫言为主，共分十段:第一段为圆形龛和方形龛，每个龛内各有一尊佛像，壁上镌刻的“文明之国”字样犹存；第二段，雕了一尊“第三佛”；第三段，坐三尊佛像；第四段，雕两尊佛坐像；第五段，八个坐佛，七个立佛。第六段雕刻四尊佛像；第七段刻有“观音无量佛经之变”；第八段，雕两尊佛像；第九段刻一佛一菩萨像；第十段，有一尊坐佛，侧面雕有五十二尊小佛像。据《重修佛寺碑》记载，是明代洪武末年至永乐八年，由郎然和尚监造。阿清人李兴连说:“林阴，风景最美。”山造像“仪态玲珑，不在北山之下。”“峰峦接绿，溪水抱环，树木转卷，而溪狭。居民们对自己脚上奔跑的每一个痕迹都一无所知。而佛慧寺却在其间独领风骚，其垂直行为有53个龛位。古迹遍布东西南北，高僧西施日始山道场，始于宋绍兴二年，止于元佑三年。”

石砖山石雕最具哲学价值，应该是“三教九流合一”的雕塑艺术。母庙地下石窟的传播者中，有戴皇冠的，有穿铠甲的，有牛头的，有乘龙的，有坐牛背的，都是道教渗入佛教，佛教吸收道教的痕迹。老君石窟的老君像，一手三臂，一手一扇，是比较标准的道教造像。“在字的时代，道教造像变得确定，前三条腿夹在栏杆上，右手支撑，左手持符”。文轩洞高1.94米，宽3.25米，深1.48米。洞中央坐着的是孔子，左右各雕了五尊，都是圆领、大袖、长靴、水。左五尊为颜回(子渊)、闵损(子谦)、冉更(子伯牛)、闫妍(子游)、端木词(子贡)；右边的五个人物分别是仲友(子鲁兹)、冉雍(子仲公)、载誉(子曰我，又名载我)、冉求(子曰友)、尚波(子夏紫)，合称为“孔丘十哲”。“成都文翁石室有孔子坐像”。《孔子画像，一个弟子，一个侍者，一个车上的人》是国家文献中记载的两个孔子雕像。将孔子雕像雕刻到深山老石中，雕刻出所有的“孔丘十大哲人”，在全国都是罕见而珍贵的。第九洞是克利穆迪，俗称鬼母、九母、松子观音。“柯力帝的母亲，形状像一个仙女，是纯金的，穿着天衣，戴着花环。她坐在讲台上，垂下双脚，在吊坠两侧画两个孩子，站在讲台旁边，双膝而坐，左手托着一个孩子，右手拿着吉祥的果子。”此文与篆刻颇为吻合。此外还有智公的僧龛。

1956年8月16日，四川省人民委员会公布，石砖摩崖造像属于四川省文物保护单位。(后改为重庆市重点文物保护单位)。1963年4月26日，大足县人民委员会宣布千佛崖摩崖像为大足县文物保护单位。石砖以老君洞为代表。