什么是根据吴承恩的西游记有关内容改写

《西游记》早已成为经典。近年来，各种翻拍层出不穷。无论哪一部都是经典，没必要只夸一部。毕竟国外连西游记都翻拍了，各种造型在我们看来确实是“辣眼睛”。但是他们不是有自己的粉丝吗？其实就算是吴承恩的西游记原著也不完全是原著，而是改编的。

其实这个不难发现。搜索《西游记》时的百科词条有很多版本，但仔细看会发现其中一个是“杨敬贤元代杂剧创作”。元朝不是比明朝早，比吴承恩早吗？事实上，杨景贤创作的元杂剧《西游记》也是后世四大古典小说之一《西游记》的重要内容。所以不夸张的说，小说《西游记》也是改编的。

其实在杨敬贤创作《西游记》之前，唐僧取经的故事就已经在民间流传，而这部元杂剧将这些民间故事融为一体，尽量想象作者本人，也加入了很多个人的感情。对于故事中一些情节的安排，应该做什么样的宣传，应该批评谁，应该表扬谁。而且故事的主角是唐僧，不是孙武空，和小说完全不一样。

至于小说中的佛道关系，其实有失偏颇，师徒四人取经。本身就是一个佛教故事，但是道教神仙，比如玉帝，那么不堪一击，只有佛祖佛祖才能压制孙武空，太偏向佛教了。元杂剧里也有孙武空上箍圈咒的情节。但是，既然佛教的本意是劝人善良，那么它却是这样一种强制行为，实在是一种讽刺。

《西游记》这部剧里有一些对神佛的“侮辱”。通过剧本中的人物说一些斥责的话，其实是作者思想的一种展示。剧中也出现了唐僧的母亲，大致经历与小说一致。但是，她通过一些细节刻画了一个睿智进步的女性。她在丈夫报了仇后没有选择自杀，反而觉得很舒服很幸福，最后被封为“楚夫人”。相比小说版，结局更完美，人物也很有思想，完全无视世俗观念。

而与杂剧《西游记》几乎同时期完成的《水浒传》，里面的女性形象是怎样的？作为一部以男性为主角的小说，其中的女性也表现出强烈的封建思想。比起西游记，真的是十万八千里。所以从思想进步的角度来看，元杂剧《西游记》比小说《西游记》更进步，换句话说，是倒退。

如果你读元杂剧的《西游记》，你可能会得到一个完全不同的西游故事。但是，西游故事毕竟都是后人根据真实的玄奘想象出来的故事。每个人都有自己不同的看法，这很正常。不要局限于某一本书，更不要局限于某一个人物。