古代嫡子和庶子到底怎么分的

在古代，人们非常重视“帝子”的观念，普遍倾向于帝子，他们也会让帝子继承家业或官衔。因为古代实行一夫多妻制，但妻子们的地位并不平等。只有一个大老婆，即第一个妻子，其他的妻子都是普通的妻子，简称嫔妃。由于妻子地位的不同，子女也有平凡之分，尤其是唐宋时期，平凡的观念深入人心，但元代以后逐渐弱化。其实在早期，皇室贵族对于养孩子也是非常忌讳的。这个想法是怎么产生的？

在各种古装电视剧中，经常会出现老百姓和老百姓之间斗争的情节。在大多数情况下，帝子是更受尊重和支持的政党。因为只有母亲才是合适的妻子，她才能获得比其他子女更好的待遇，甚至是家族企业或者皇位的继承权。那么，古代人的朴素感真的有电视剧里那么严重吗？

在古代,“嫡叔”这一概念受到高度重视，甚至可以说是古代婚姻制度的核心内容之一。以皇室为例，皇后作为第一任妻子，掌管后宫，其他嫔妃根据职位享受相应待遇。如果皇后和嫔妃都有孩子，那么一定是皇后的孩子最受尊重。在中国古代大部分时期，长子继承制是基本的继承制度，即“长子以德区分，次子以德区分”。

如果有长子，那么继承权肯定先在他手里。没有长子的，由长子继承王位，没有长子的，是兄弟，是兄弟。在封建社会，实行长子继承制有助于巩固皇权，明确皇位继承制度，比君主任命继承人更能为大众服务，因为这是“祖宗之法”。康熙长子早逝，次子被废，于是之后“九子上任”，兄弟互相蚕食，十分惨烈。

在古代，因坚持简单的观念而导致的悲剧数不胜数，著名的例子就是商纣王·帝辛。据《史记》记载:“狄懿大子为卑子，母贱，不能生子。”小儿子是辛，母亲是辛，辛是继承人。“纣王的两个兄弟都是私生子，而他是长子，所以他继承了王位。如果他的父亲知道这个儿子将来会导致商朝灭亡，他怀疑自己是否还会坚持卑微的想法，让亡国之子登基。

鲁《春秋》中的说法，举了一个朴素思想的极端例子:“三女同母，其长为魏，其后为钟繇，其后为受德，难得受德。我母亲的儿子魏和钟繇仍然是妾，但她已经结婚生子了。周之父、周之母欲取我子齐为太子，太师据法论辩:“妻之子，非妾之子。"

根据这里的陈述，纣王的三个兄弟都是同一个父亲和母亲。然而，当纣王的两个兄弟出生时，他们的母亲是妾，纣王是在他们的母亲成为妻子后出生的。所以，当他们的母亲想让齐威的长子做太子时，太根据法规表示反对，认为只有是长子，在有了长子的情况下，不能让私生子做太子，所以虽然年轻，但最终还是登上了王位。

对于这种过于注重朴素的例子，连《吕氏春秋》都评论说:“如果用法是这样， 那是不可能的。”可以看出，虽然“地书”观念深入人心，以至于纣王兄弟出生时母亲的不同地位改变了国家元首的归属，但民间有识之士仍然反对这种保守的开店方式。

此外，中国尊重自己儿子的思想也传播到了东亚文化圈的其他国家，最典型的例子就是韩国的李氏王朝。那时候社会等级制度很严格。除了皇族和氏族，出身于平民家庭的孩子不得不把出身于平民家庭的孩子当作自己的主人。可见，中国在输出先进文化的同时，也传播了一些糟粕的思想。