诸葛亮刘伯温最著名的四大预言

诸葛亮的真实水平，很多人肯定是被《三国演义》带偏了。小说中的诸葛亮被评价为比恶魔更聪明的恶魔。他没有人类聪明，我不知道这是赞美还是贬低。民间一直在说，诸葛亮甚至预言了后世刘伯温的出现。刘伯温虽然也是SJMS，但还是有点落后诸葛亮，但是诸葛亮真的能搞清楚刘伯温吗？

世界上没有这样的神人。诸葛亮计算500年后的刘伯温，可以说是假的。如果是真的，诸葛亮为什么不算历史上那么多大事，又为什么算一个刘伯温？这是一个为了美化和抬高刘伯温而神化诸葛亮编造的传奇故事。

天下三分，诸葛亮一统天下，刘伯温一统天下。

这个传说有很多版本，其中一个版本说刘基经过武侯祠的时候，和随从去里屋休息。至此，刘伯温想，诸葛亮真的是神吗？所以上帝怎么可能只帮刘备三分天下，而我刘基却帮一个和尚赢了天下。我没有享受到这样的待遇，你诸葛武侯却享受了这么长时间的天下香火。按照这个标准，我刘伯温应该有庙了。

刘伯温越想越不服气。他干脆找来笔墨，在武侯祠的墙上写了十四个字:“三分天下是诸葛亮，一分天下是刘伯温。”写，颇有几分得意。于是我走出武侯祠，准备再次上路。但他回头看了看挂在童楹上的“武侯祠”的牌匾，又觉得不舒服，于是要求士兵把牌匾拿掉，明显是踢亭子的意思。士兵取下牌匾时，发现背面有一行字，上面写着:“前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温”。刘伯温大吃一惊，马上下马，跪拜在地，磕头。

有版本说刘伯温把武侯祠的牌匾扯下来摔碎了。里面飘着一张纸，上面写着“天下三分诸葛亮，一国刘伯温”。另一个版本说诸葛亮留下牌匾的话是“我知道后人有你，你知道后人是谁”。无论写什么，都是漏洞百出，毫无根据。

翻看刘伯温传记，没有去成都的记载，拆武侯祠牌匾纯属子虚乌有。或许，其他记载中有刘伯温访问成都的记载，但恐怕很难找到他拆除武侯祠牌匾的史料。刘伯温帮助朱元璋夺得天下后，虽然行事高调，但十分低调。他不可能和一个老朋友竞争，做出有损他名誉的事情。

诸葛亮一生谨小慎微，鞠躬尽瘁，从不考虑身后之事。他是不是知道后人要为他建神龛，所以预制了一块牌匾，在背面写了一行字？

诸葛亮睿智近妖。

鲁迅在《三国演义》中对诸葛亮的评价精辟，说得好。历史上真正的诸葛亮，主要的聪明体现在政治上，强于治国的军事谋略。《三国演义》主要突出了三国战场的争霸，凸显了诸葛亮的军事才能。但是诸葛亮身上发生的很多事情，都是嫁接了别人的聪明才智。比如草船借箭，空城图，等等。

最大的事件是周瑜把火烧赤壁的功劳归于诸葛亮。“回到公瑾，萧乔楚结婚了，英姿飒爽，还有一把羽毛扇和一条绸带围巾。笑着笑着，灰飞烟灭。”明明说起周瑜，罗贯中是依附于诸葛亮的。在这段历史中，罗贯中还讲了一个借东风的故事，简直把诸葛亮呼风唤雨的本领神化了。湖北电视台诸葛亮妥善处理了这个故事。为了确定着火战舰的攻击时间，诸葛亮走访了世界各地的农民和渔民，反复观测天象，做出了非常准确的东南风天气预报。怎么会有指挥风雨的神人呢？当然，相关性预测占卜也可以预测天气情况，高明的预报员真的很准。

但是三国演义里曹操说了一句话，可以直接把诸葛亮拉下神坛。当时，曹操锁上战船，准备进攻吴栋。忽然东南风起，程昱提醒曹操要提防对手的火攻。曹操曰:“冬至之日，太阳初升，岂无东南风乎？”

似乎这只是季节和气候的常识。诸葛亮利用这一自然现象，假装祭祀东风得以脱身。诸葛亮一定懂天文。罗贯中写的应该是这个意思，但是被民间传说和戏剧神化了。作为东吴最高统帅，同时也是当时著名军事家的周瑜不知道四季，却有被抹黑的嫌疑。

所以诸葛亮是一个被神化的足智多谋的人，预见明朝的事件只能是一个美丽的传说，不可能是真的。

诸葛亮的掐算能力也有些夸张。

毫无疑问，诸葛亮是历史上伟大的军事家和战略家。而且在民间，他是智慧的化身，所以会捏是最基本的技术。于是，诸葛亮发明的前马课开始流行。

我也研究过这个马前课程，但它实际上并不那么神圣。也许是神仙级别的高手玩的游戏。《三国志·三国志演义》记载了一个会掐会算的专家。这个人的名字叫关璐。他细数了夏在定军山被斩首的事情，还有他掐曹爽被杀的事情。这真是太棒了。

但翻阅史书和小说，并没有诸葛亮准确占卜的记载。《三国演义》中也有诸葛亮占班的描写，但能占班的不止他一个人，还有、庞统、孙膑的妻子徐。入川前，虚大师预言，“左有龙右有凤，飞入西川。凤雏坠地，卧龙升天。”极其准确。看来当时占卜真的盛行，占卜师比比皆是。然而遗憾的是，并没有诸葛亮占卜用马倩类的描述。

作为一个战略家，对局势的分析和预测是他必不可少的基本军事素质，也是他战前的基本功课。孙子云:“知己知彼，百战不殆”就是这个道理。诸葛亮作为一代军事家，能够准确分析预测天下大势，提前采取对策，并不是什么神奇的事情。历史上很多战略家都能做到。但如果把这样的军事素质上升到神的高度，就有损诸葛亮的形象。何况关雎这样的大占卜师，也只能预测不远的将来，没有给后人留下预测，更何况是根据时局预测相对较近的未来变化的诸葛亮。所以说诸葛亮预言了刘伯温，其实是在神化诸葛亮的前提下抬高了刘伯温。

刘伯温是人，不是神。

刘伯温在中国历史上也是一个足智多谋的人，但如果他能像诸葛亮一样，能掐会算，那他就是被夸大甚至神化了。

明朝刘基传记载，中书省巡抚林兵犯了罪，刘伯温应该严惩。然而，林兵与宰相李善长关系很好，李善长下令御史台暂停处理此案。然而刘伯温却快马加鞭向朱元璋请示，朱元璋批示后，刘伯温将林兵斩首。

然而，刘伯温在祭坛下处死了林兵。为什么？因为今年大旱，朱元璋下令刘伯温求雨。杀坛下罪人，是刘伯温祭天的方式，但还是没有下雨。刘伯温还向朱元璋建议，集中祭祀士卒的家属，埋葬死去的工匠尸体，将张士诚编入军队，以消除侵朝之怒。朱元璋采纳了他的建议。可惜十几天没下雨。朱元璋对这件事非常生气。

刘伯温之死疑点重重。据史书记载，他吃了胡送的药，觉得肚子里有个拳头大小的东西聚在一起。为这件事，程颉在《后汉书》中报告说，胡毒死了刘伯温。

从这两个真实的历史事件可以看出，刘伯温是人，不是神。他和诸葛亮一样，是一个伟大的梦想家。他是一个以帝王之术立下丰功伟绩的历史人物。他能掐会算，能预知未来，是个传说。

回溯，烧饼歌和诺查丹玛斯预言

在这三个著名的预言中，有两个有伪造的嫌疑。《推背图》相传为唐代袁天罡、李所作，是继之后各朝的一大预言。而《烧饼歌》则是朱元璋在调查刘伯温情报期间，与刘伯温的一段密谈。这段对话作为歌谣流传下来，也是从朱元璋预言后世会发生什么开始的。

绿野劳道偏爱这种神秘主义，很早就得到这两个著名的预言。这两个预言有一个共同的特点，一半准确一半费解。我想，在准确和模糊之间，是时候写书了。很明显，这两本书是后人托付的。无论你怎么解读，清中叶以后的预言都不可能出现“洪水不美，中原未见梦”的情况。甚至连历史事件的名字都被准确地预测到了。搞笑的是，就连清朝的官服，在某些版本中也有准确的预测(见第十二象)。真的有这种无所不知的人吗？

至于诺查丹玛斯的《百年记》，应该是他自己的原作，但后来被人利用和篡改了，也很混乱。这本书分析预测了未来世界的大趋势，或者说预测了。时间顺序比较模糊，事件也有概述。这本预言书曾在二战期间被德国使用，伪造诺查丹玛斯的预言诗，散布“希特勒的胜利是必然的，战争不会蔓延到法国东南部”等预言，企图瓦解巴黎和英国的防务信心。而英国方面也毫不示弱，从空向比利时和法国传播了用德语编撰的诺查丹玛斯的预言诗。英国情报机构的诺查丹玛斯预言，他借用了被称为世界上最大的骗子路易·德·保罗的智慧。结果，诺查丹玛斯的预言受到了广泛的质疑。

本来世界上就没有这样的神人。他怎么能预测未来会发生什么？他怎么能预测一个历史人物的具体名字？同样，诸葛亮也不可能预见到刘伯温会帮助朱元璋统一全国。

时间上的大漏洞证明这是一个传说。

诸葛亮死于公元234年，大明朝建立于公元1368年，相差至少1134年。诸葛亮五百年后怎么会有刘伯温？

预言有一个问题，就是时间上的混乱或者无序。如上所述，金圣叹批判失败后推回画面的部分。现在仍有很多人用这种预言书来分析现实和未来，却解决不了预言意象、吟诗顺序和时间的问题，甚至无法精确到人名，甚至大势难以与历史事件相吻合。我的《推背图》来的很早，至少二十五年前了，后来的版本有很多篡改的内容，但即使篡改了，也是驴唇不对马嘴。就像诸葛亮对刘伯温的预言，时间概念一塌糊涂，所有的评论和猜测都经不起推敲。

当然，自由民间传说之所以存在，是因为前朝军事家诸葛亮，后朝军事家刘伯温，也是老百姓对古代贤明人物的崇敬和缅怀，也有一种美好的情怀，希望这样的人物成为世人的楷模，激励后人努力学习，建功立业。从这个意义上说，我们不妨保持沉默，让这个美丽的传说永远继续下去。