古代人为什么拿扇子

从汉代开始，中国扇子的功能和种类越来越丰富，出现了许多扇子的名称。如《西凉杂技》中记载的赵加冕为皇后后，他的姐姐向她表示祝贺，并赠送了35件礼物，包括云母扇、孔雀扇、青羽扇、九华扇、无名扇、扇等6种不同的扇子。可见，粉丝在当时的社会和人们心目中的地位举足轻重。

首先，“范”与君王的权威紧密相连。

也有很多粉丝是为了金太子和那妃。如《东宫旧事》中记载，“皇太子初访，一扇作画一扇作青竹，二十扇作纳妃同心，二十扇作单竹。”

葛洪《西京杂记》注“汉制，虞姬，夏羽扇，冬加扇”。当他成为皇帝时，昭阳殿有几个名字，如嵇绍范，无名范和孔雀崔玉。其奢侈无以言表。孟字，苏刘火国年间赠竹扇。自从盖中兴以来，它一直奢侈，崇尚索普，赋予它美，所以张圣德养你的心。“苏宗朝时朝廷使用的简单的“一勺一扇”，班固写的竹扇赋在古代文远有记载，描述为“将一扇宝贝切割成精美的器具，时不时请朝廷提供。“可见这种婴扇之美，是与君王权威密切相关的礼器。

《晋书》二十七年:

老羽扇柄，木刻如其骨形，柱用十羽，皆取之。自中兴始，王敦南归，改长柄，下可捉，羽减八。

出乎我们意料的是，羽扇系统改变背后的意义远远超出了羽扇本身。改变风扇系统会引起社会的严重关注。《晋书》接着写道:

识尤谓‘夫羽扇，翼之名也。谁创造了长柄，谁就拿着它的柄做翅膀。换十个换八个，就毫无防备了。此乎，权作朝廷之柄，而将无德之材以窃据也。

二、“野鸡扇”——典型的礼仪扇

当时人们视扇柄为权威，使扇柄变长，扇面变弱，从而隐藏了侵犯权威的凶象的杀气。于是，古人即使面对一把普通的羽扇，它的形制也会被上升到一个严肃的仪式问题，因此肃然起敬。

古代有一种羽扇制度叫雉扇，也叫雉尾扇，是典型的礼仪扇类型。包的古今注解与服饰:

雉尾扇始于殷朝，高宗皇帝有雄雉之吉，故以翟羽为徽。周为皇后和他的妻子做了车衣。代中有婴，即雉羽为扇婴，障碍亦明。汉朝利用了这一点，把它送给了梁孝王。魏晋以来，频繁使用，所有准君都要用。

这表明汉景帝的二弟梁孝王·刘武曾经被允许使用雉鸡扇仪式。“你得赐天子之旗，你得骑千军万马。东西狩猎，意为天子。”魏晋时期，各王公大臣越来越多地使用雉鸡扇，逐渐成为定制。南江夏王刘为宋孝武帝所忌，于是圣旨规定诸侯屏障扇不得使用雉鸡尾扇，改用红竹团扇。

宋代程大昌的《范艳录》；

江夏王为宋孝武所忌，奏封藩制，障藩禁用雉尾。每一个说障碍的粉丝，都以庇护为义，把障碍从上到下扇一扇，无伤大雅。但饰以雉尾，即骑制之耳。

3.唐玄宗的大臣小宋建立了“索藩”制度。

与南北朝相比，隋、唐初的礼仪扇使用变化不大，但放宽了等级限制。当时，在隋代嘉祥应山壁画、艺鹭造像碑、唐代Xi李寿墓壁画中均可见雉鸡范、团扇形象。

唐玄宗的大臣小宋为了显示皇帝的威严，制定了在正殿设置扇子的制度。皇帝登基时，宝座上挂满了六把棕榈扇。皇帝上朝入座后，打开扇子祭拜，左右各留三柄。退朝时要先关扇座，待皇帝离座后再撤扇，再与对方制定制度。《唐·姚辉》卷二十四第一次系统而清晰地记录了唐代的索扇制度；

开元年间，小宋奏月预报，皇帝在郑玄厅，先列仗义侍卫，以下文武四项在朝。在外事办任职，但要步步高升，从西门走出。登上皇位，上朝，从皇位上，踏入东门，然后让战散。我以为丧仪庄严，举而俯仰，大家都不以为然。请在寺庙的两个隔间准备羽毛扇。上将，我们公司已经下令要一个风扇。范、席，是以范、侍应生中玩无事，必退，而索范为前。成为惯例。

由此可以知道电缆风扇系统的程序步骤和适用场合。以扇子为屏障，保护皇帝的容貌，并借助其开合，实现“大家不同意就看不见”的效果。缆扇制度的设立旨在维护皇帝的威严，是强化皇权神圣性的礼仪制度。杜甫《秋繁华》诗“云动雉尾开宫山，日绕龙林知圣面”，是唐代索迷制度的形象反映。

第四，盛唐进一步规范了礼仪扇的使用。

盛唐时，皇帝出行不再使用圆篷，取而代之的是伞和雉尾扇的仪仗。野鸡扇只有皇帝和王子用，团扇是官员用的。所有的粉丝都是从唐朝官员的家庭中挑选出来的，而且是“年富力强、肩挑、长得帅”的人，要求非常严格。回望洛神赋中的仪仗扇，帝王图中的陈仪仗扇，众多古墓壁画中的仪仗扇，都是年轻力壮的男子，身高相貌都比较漂亮。所以唐太宗左右两边都是拿着扇子的柔弱宫女，抬战车的重活应该由男人来做，这一点很值得怀疑。

盛唐对礼扇使用的进一步总结和规范，进一步渲染了皇权至上，为后世的礼扇制度树立了典范。《新唐书》卷二十三《易》,对唐代礼仪扇的使用有如下规定:

天子用雉尾障扇，一小群雉尾扇四，一雉尾扇八，一方雉尾扇，一小群雉尾扇和一朱画群扇各十二。皇太子用雉尾扇四把，团雉尾扇两把，小方雉尾扇八把，朱漆团扇六把。太子雉尾扇2，红漆组扇4。一官用朱漆做团扇四个。2至4官方朱砂漆范2。万年县用朱漆集团范一。慈禧太后、慈禧太后、慈禧太后用雉尾扇8把，群雉尾扇2把，偏扇、团扇、方扇24把，小雉尾扇、朱画团扇12把。皇太子用的是偏扇，圆扇和方扇各十八把，雉尾扇两把，圆扇四把。为妻、妻、妻，有偏扇十六把，圆扇十八把，雉尾扇一把。九丧等妻分别用14把偏扇、圆扇、方扇。宝石、美人、才子、梁帝王子、梁园、程辉、外名府都用偏扇、圆扇、方扇各十把。洋媳妇的四款产品，用的是八偏扇，八圆扇，八方扇。夫人，用方扇扇两下。

5.从唐朝开始，各个朝代都继续使用索扇制度。

《宋史·易魏徵》记载“皇帝即位坐下，必合扇，坐下去扇，礼毕，驱回，扇不变。”此外，宋人在进行索扇仪式时还伴有特定的音乐——“龙安乐”，将索扇仪式与音乐运动结合起来，可以说是唐代礼仪扇制度的再发展。宋代恢复雉鸡尾之名，扇面形似用马嚼子绣成的雉鸡尾，上有一对孔雀混花，下有黑漆横木。宋代有一场“黄帝大决战”，其中有四团龙扇和一百方雉扇。

通常，月朔时，“半仗”方雉扇减为六十柄。会见外国使节的“号角”减少到24个。否则有“精战”，只剩下四柄龙扇。皇帝出宫时，立下“手炖书”，有大雉尾扇八柄、方雉尾扇十六柄、小雉尾扇十六柄、朱团扇十二柄，共五十二柄，有增减。

过了南方，宋朝的礼仪仪式简单了，很多方面的礼仪粉丝都比前三分减少了一个。“当初宋朝的旗帜特别盛，中兴之后就只剩下朴素了。”从易维的规模，也可以看出国力衰落与强盛的区别。

后来者如元、明、清三代，制作朝廷文书，任命禁卫，都是为了“防出入，严于示世，后世乃至公制”。

礼仪扇的使用在前代的基础上有所变化，形状和数量不同，但用途和功能没有区别。礼仪范营造出威严的姿态，标识出社会中不同角色的秩序地位。至于贵族和各级官员的仪仗队，也是定制的，区分清楚。礼仪规范人们行为的作用在这里体现得淋漓尽致。