蒙古文化发源地

蒙古族有祭祀火神的传统。火被蒙古人视为财富、力量和纯洁的象征，认为火能给人带来财富、幸福和健康。衣食住行都离不开火。火为人类的生存、疾病的防治、氏族的延续和传承做出了巨大的贡献。蒙古人祭祀火是为了纪念他们对火的贡献，他们想从火中获得更多的财富和幸福。

在蒙古语祭祀火的词语中，火被称为“火母”，把火比喻为对自己仁慈的人。人类使用火的发明把生产力向前推进了一大步。蒙古族视火为特别神圣的东西，他们会举行火祭活动。自古以来，烧火一直是蒙古族最重要的节日之一。

蒙古族关于火的传说

火起源的传说

我们的“特北(洲)”无论是山高山高，还是海在池塘里，都没有火。人们看到别的“特备”用火，就派燕子去偷。燕子偷火，被忙着做针线活的女主发现。情急之下，女主用剪刀将燕子剪开，大叫:“有人偷火了。”燕子飞出窗外，尾巴被剖开。

从此燕子盗火，被熏成黑尾，变成叉子。别的“特比”人派飞蛾扑火到我们“特比”来偷火和蓝火，这个大陆的火从来没有旺过蓝。一直派飞蛾去偷火，飞蛾再去偷火，只能灭火。

相传格斯特勒的远征带回了火种。回来的时候，天还没亮，妻子还没起床，格斯特勒汗就把她叫醒了，说:“外面装银子，里面装金子，这样才能治病”。蒙语的意思是生火驱邪。

很久很久以前，一对夫妇用铁和白石做了一把镰刀生火，并对此秘而不宣。于是人们派燕子去偷听这个男人的主人教他的妻子如何用镰刀生火。从那以后，人们学会了用钢镰刀取火的新技术。

火祭起源传说

很久以前，一个穷人为富人建了一个“宝日布哥”(蒙古包的雏形)。富人给了火和三只羊。一家人享用了第一只带火的羊，用它的胸骨、四根高肋、肘骨(胫骨)、胃和直肠(分别代表五种动物)向火献祭。所有的食物和用品都用火净化了，后来一家人长寿，五畜兴旺。火使疾病离开人畜，到处是羊，牛、马、骆驼成群结队遍布戈壁，宗室子孙繁荣幸福。

五只动物给主人一个梦。“吃熟肉的时候，先让火妈尝一尝，再让老人们尝一尝。他们不怕吃肉，就怕啃骨头。”

从此开始有了雏形。通常，当肉被煮熟后，它会被捐献给火，并提前被献祭给火。然后，让老人先分享，用刀把骨头上的肉清理干净，希望五畜兴旺。我希望人们永远像火一样“向着泰格”和“嘎拉泰”(充满活力和精神)。

向火献祭

蒙古语祭祀用火的词语各地不同，差异很大。基本上有以下内容:铁父石母之子，天地赐火；聪明女人击出的火，美女点燃的火，榆树保姆的火，为你献上美酒佳肴。母亲小时候，天地给了我们火，给了你酒和食物，祝你在成长的快乐中永远健康。

山陵之时，海池之时，帝主之火，母吹之火，石母铁父所生之火，能穿云而带暖。你有一张缎脸和一张胭脂脸，能影响铁的韧性，能消除疾病，能为你提供精神和食物脂肪，愿你在日益繁荣的幸福中永远安居乐业。

送给马群，一个能守住地盘的健康男人，一个有本事的媳妇；牛奶丰富的牛，漂亮聪明的女儿，脖子硬朗的女婿；送给山里生了双羔的羊，送给戈壁的骆驼，这些希望都实现了，他们一起幸福健康。代代相传。

上世纪初，世界《百部蒙古族文学精粹》编纂出版时，包头地区的祭祀用火词被收入其中，是我市国家级非物质文化遗产《每日更照舒心》的重要内容之一。

蒙古人崇拜火，慎用火，千万不要把火燃尽，不用的时候也要小心熄灭，即使是空空旷地方的篝火。

他们充分意识到火对自然环境，尤其是对草原生态环境的巨大破坏力。对这种火的自然力的敬畏逐渐演变成了一种习俗。火祭中没有提到火的破坏力，只是谣言。蒙古谚语说:“用得好是福，用得不好是祸”，“好待是福，懒待是祸”。

草原上的牧民把腊月二十三晚上到除夕这段时间称为“坤迪”，意思是空和空位置短暂的七天。这七天用火要特别小心。从这一天开始，银河系将会消失。希望银河早点回来，我想明年会是晴天。

每年腊月二十三或二十四，家家都要祭火，分为公祭和家祭。随着城市建设的快速发展，许多蒙古人搬进了城市，住在楼房里。单纯的气，“祭火”几乎无法用传统的方式进行。近年来，在城市中进行公祭，大多数居民参加集体火祭。