历史上的野人

神农架的“野人”传说历史悠久，最早可以追溯到公元前4 ~ 5世纪战国时期写的《山海经》。《山海仲晶词九经》中提到“在(今鄂西北神农架)有一种动物，高约10尺，浑身长毛，体长，好走，善笑”，或称“枭阳”、“狒狒”。

西汉成书《尔雅》记载:“狒狒”身材长腿，脸黑，体毛多。如果它转过脚跟对着它，它就会对人微笑。"

战国时期，楚国著名诗人屈原(约公元前340年-约公元前278年)，出生于神农架附近的湖北秭归。他在《楚辞九歌》中，曾以“野人”为题材写了一首山鬼的诗:

“如果有人在山上，他(她)背着一个姑娘的萝卜，既温柔又婉约，他(她)就应该写。”

他所描述的“野人”的形象是:他看起来像一个人，站在山脊上，穿着藤蔓的衣服，绑着一根松枝，疑神疑鬼，面带微笑，腼腆害羞。

山海经描述:枭阳，人，唇长，身黑，皮毛，脚跟对脚跟转，见人就笑。

《尔雅义》云:“猩猩如女，披发赤足，无膝，群居而行。遇到人就用手遮住形状。他们被称为‘野蛮人’。”

清同治九年(公元1870年)，王编著的《郧阳府治方郡》一书记载:“方山在城南四十里，险高而远。周围是像房子一样的洞穴，毛茸茸的人，浑身都是毛。它出山就咬人，咬鸡，咬狗。拒绝的就要挨打。”

图例

原湖北省水利设计研究院副院长翟回忆说:“1946年秋，第五师突围。春节前，我们走到兴山县和房县(今神农架林区九虎坪)交界处时，发现坡上的树林旁站着两个‘野人’。它们浑身是毛，毛色为黑红色，毛发长而松散，颜色为浅棕色；他比普通人高，个子也挺大。高的是女的，胸大，下半身周围有叶子。”

原林区区委宣传部部长冯说:“那是1960年，我在盘龙做中心工作。有一天中午，我在对面山上看到一个‘野人’。他的头发很长，颜色很红，他面前的头发是紫色的。”

在湖北省委和中科院的领导下，1977年组织了建国以来规模最大的一次“野人”考察。1977年6月19日晚，“野化试验”第一队李健接到紧急电话，报告房县桥上公社李群大队女社员龚玉兰和4岁的儿子杨明安在水尺崖鲁豫被“野人”抓走了。

黄世波等人立即赶到现场，找到龚玉兰了解情况。在龚玉兰的指引下，他找到了野人挠痒痒的那棵大松树，从那棵树上取下了几十根棕黄色的毛。在1.3米到1.8米高的树干上发现了毛发。

从形状和粗细来说，和人的头发很像。之后，长臂猿、大猩猩、黑猩猩和现代人的毛发被武汉、北京等科研部门用显微镜进行了对比。这次毛发鉴定是首次采用显微实验方法，标志着我国对“野人”之谜的研究已经从神话传说、人证物证等原始初级阶段开始进入科学考察阶段。

1977年6月中旬，“野外试验”的队员们沿着百里无人区余音河爬到了海拔3000多米的主峰。在残雪上，考察队的民工大刘蔓发现了一行清晰的脚印，左右排列。每一步长约1米，脚印长25厘米，弧度为30度。他的大脚趾与其他四个脚趾分开，鞋底前宽后窄。很明显是两足动物的脚趾。

在神农架的石板下，一次发现了100多个脚印，最大的有42cm长。科考队首次制作了5个石膏模型。经公安部门技术人员鉴定，疑似“野人”的脚印。这个野人身高应该在2米左右，体重在150公斤左右。

1977年8月30日，青年工人肖兴阳在林区盘水公社龙洞沟发现一个矮小的“毛人”。多毛的人用两只脚直立行走。得知这一情况后，科考队立即赶往现场。虽然它没有抓到“长毛人”，但它发现了“脚印”和粪便，拍了照片，并铸下了脚印的石膏模型。

脚印长24.5cm，前宽后窄。大脚趾与其他四个脚趾分开，缺少足弓，脚掌略向内弯曲。这个脚印似乎既是人类的，也是猿的。

1980年，“野外试验”小组发现了近千个“野人”脚印，最大脚印长度48厘米，最大步幅2.2米。中国“野人”调查研究会的刘敏庄断言，脚印是“野人”的间接证据，许多脚印证明神农架是“野人”的老巢，有成群的“野人”。

作为旁证，是关于“野人巢穴”的三个发现。它们的共同点是许多竹束被扭曲成沙发形状。1980年6月初，考察队在红岩子西南坡海拔2680米的竹林中发现了一个用箭和竹子搭成的巢。每束竹子围着七八根编织，形成一个沙发椅。

长约89cm，高1米。同年6月5日，考察队还在滚岛山发现了一个用竹子编织的巢穴。他们把90根竹子拧成一对，压在一起，组成一把圆椅子，长1.5米。另一个42厘米长的“野人”脚印是在50米外发现的。不动手是做不出这种窝的。

作为另一个证据，是检验“野人”的粪便。1976年11月前，在神农架附近的房县菜子洼东侧，科考队在这里进行了搜索，在粱山半坡的一个陡峭的悬崖顶上发现了六堆粪便，都是干的。经观察，还有很多未消化的果皮、野栗皮等残渣。

在发现的粪便中，还发现了大量的虫蛹皮，直径为2.5cm，这些粪便与熊、猴子、猩猩的粪便不同，也与人的粪便不同。人们不吃昆虫和野生果皮。1980年，考察队多次发现疑似“野人”的粪便。经分析，粪便中有未消化的竹笋、橡子和小动物的毛团。粪便呈盘状，位于两个张开的脚印之间。