贾生这首诗的意思

《贾生》原文翻译赏析,贾生全诗的意思

室求贤者访朝臣，贾更不知。

穷半夜，空座位，不请人问鬼神。

[作者]: 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“...

[翻译]:

汉文帝，求贤若渴，宣布召见被贬的朝臣。贾谊的才华真是才华横溢，无人能及。

只是空半夜说话，让人唏嘘。文帝问的全是鬼神，对国事民生只字不提。

[注意]:

1.贾生:指西汉时期著名的政论家、文学家贾谊(200-168)，主张改革弊政，提出许多重要的政治主张，但遭到谗言贬谪，一生郁郁寡欢。

2.宣传室:汉代长安城未央宫前殿主室。由:贬臣指贾谊一度被贬。

3.天赋调整:天赋气质。

4.可惜:可惜，唉。虚:徒然，空自。前座:在座位上移动双膝，使其相互靠近。

5.人民:人民。问鬼神:见《史记·屈原贾生列传》。文帝见贾谊，“问鬼神之根。贾生有道之貌。半夜，文帝在前座。”

[赞赏]:

这首诗是一首讽刺诗，意在表达诗人觉得自己的才华没有被贾谊的经历所满足。选取汉文帝在宣传室召见贾谊，半夜谈话的情节，写汉文帝不能知圣贤，仁贤；“不问百姓，问鬼神”已经道出了晚唐皇帝以药求仙、浪费政事、不能仁贤、漠视民生的昏庸特征。诗中充满了反讽，反讽效果相当好。

这首诗是歌颂贾生故事的短诗。它的重点不在于个人的成败，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使他们在政治上发挥作用。

贾谊被贬长沙，一直是诗人表达失望情绪的常见主题。作者独辟蹊径，特别选取了贾谊《长沙忆》,宣室之夜的情节作为诗歌素材。历史记录。贾烈传:贾生传。文帝接见李(刚有祭祀，受了神的保佑)，坐在宣传室(未央宫前殿正房)。因为鬼神之感，所以问鬼神之根。贾生有道之貌。半夜，文帝坐在桌前(在桌前移动膝盖互相靠近)。之后他说:“好久没见贾生了，觉得自己太过分了，现在不行了。”

在一般封建文人眼里，这大概是君臣相遇的盛况。但诗人眼光独到，抓住了人们不注意的“问鬼神”这件事，翻出了一首见解新颖、发人深省的诗。

“贾求才、访臣，更不合理。”正面图是纯正面写的，没有任何贬低的意思。第一句标着“求”和“访”(咨询)，似乎在热烈地赞美文帝求贤若渴的真诚和虚心，以及所谓的求贤若渴、豁达大度。从“求贤”到“访朝臣”，可见其人才之网已到了“野无存才”的程度。第二句含有文帝仰慕贾谊的话。《才子调》结合才情与风格，“更不可理喻”的推崇，使人看到贾生的少年才情、议论之风、才气，诗歌的形象、吟诵的情调自然展现出来。这两句以“求”和“访”来褒扬，层层递进，可见文帝对贾生的重视。如果你不读下面的话，你几乎会把它误认为是一首主追求美德的颂歌。其实这就是作者的狡猾。

第三句是全诗的枢纽。程，即所谓“半夜坐在桌前”，生动地描绘了当时文帝虚心询问、专心倾听的情景，以至于“跪在桌前不知”，把历史的痕迹化为生动感人、充满生活气息的画面。这种善于选取典型细节，“以小事传情”的艺术手段，是李商隐咏史诗的绝活。通过这一生动细节的渲染，把“求”“访”所赞美的“重才”阶梯提升到了最高点；而“转”也在这部剧的高潮中同时开始。但是，它不秀肌肉和骨骼，硬邦邦地转，向后转。而是随着念经之笔轻轻转动——在“子夜虚前座”前加上“怜”字。可惜就是可惜。不要用带有强烈感情色彩的“可悲”“可叹”之类的词，直接说“可怜”。一方面是留给最后一句话——警告；另一方面，也是因为这里看似轻描淡写的“可惜”比苦涩的“可悲”和“可叹”更有意义，更耐人寻味。看似给文帝留了余地，实则隐含着一种冷冷的讽刺，可谓轻而重。“虚”的人，空称为自性而虚空。虽然只是温和，却让读者从根本上怀疑文帝“子夜坐在桌前”的态度，可谓毫不费力。为什么这么有智慧的人会变得“虚”呢？诗人没有引用给读者留下了悬念，这首诗表现了起伏，而不是匆忙。这句话进行了交错的艺术处理，精炼、自然、和谐、浑然一体。

在句末，写满了文字，紧紧承着“可怜”和“空虚”，直射出一支箭——不问百姓，问鬼神。郑重求贤，虚心求教，甚至“半夜坐在桌前”都不是为了求教如何治国安民，而是为了问鬼神本来的问题！这是一种什么样的求才，对圣贤意味着什么？诗人依然只讲故事不讲全部——通过“问”与“不问”的对比，让读者得出应有的结论。言辞极其犀利，讽刺极其辛辣，感受极其深刻，却又极其微妙。因为前几句已经围绕着“尊贤”逐渐升级了，第三句已经弯过了马，但是没有引用，最后一句强烈对比形成的贬义表达特别有力。这就是通常所说的“举高摔硬”(即防摔术)。全诗在正与反、正与反、轻与重、隐与显、继承等艺术处理中蕴含着艺术辩证法，其新警、吟与叹的艺术风格也通过这一系列成功的艺术处理逐渐显露出来。

不是因为内容弱，混乱，而是因为内容丰富，字数不够。诗里充满了讽刺，充满了讽刺，意志不简单。从反讽的角度看，表面上看起来像是刺文帝，其实诗人的主要意图不在这里。晚唐很多皇帝崇佛崇道，以药为仙，不顾民生，不重视仁贤的才能。诗人的矛头显然是当时现实中那些“不问百姓，问鬼神”的封建统治者。同时，诗中包含了诗人自己对自己才华未被满足的深情。诗人夙怀揣着“重返天地”的抱负，却苦于世风日下，沦落到下一代的行列。他的诗里每次都给出“贾生年少空，泣不成声”“贾生也是鬼”这几个字。这首诗里的贾谊有诗人自己的影子。总之，讽刺汉文其实是刺唐皇，怜悯贾也是自怜。