诸葛亮躬耕南阳在哪里

为什么诸葛亮会被神化?他躬耕之地到底是南阳吗？

一直以来，诸葛亮在我们心中都是一个神一样的存在。拿着一把羽毛扇，似乎一挥手，就能打退千万个敌人。这个形象，很大程度上来源于罗贯中《三国演义》对诸葛亮的神化。的确，《三国演义》中诸葛亮的形象确实让人过目不忘，永远是一种运筹帷幄。但是看史书，似乎他并没有小说里那么高超。那么，诸葛亮为什么会被如此神化？他努力的地方是南阳还是襄阳？

隆中，又名诸葛庙，位于襄阳以西13公里的西山环拱中。这里山青水秀，松竹繁茂，幽静雅致，钟表灵敏美观，还有很多 回山的路是幽幽的，树木锁住了白天的树荫 这种感觉。 回望隆中风光，马见山不高不典雅，水不深不清，地不宽不平，林不大不茂盛，猿鹤相依，松柏苍翠。 《三国演义》中罗贯中就是这么描述隆中风光的。时至今日，罗贯中笔下的风景依然依稀可见，但是 仙鹤断代 早就没了。它不见了。

隆中对天下闻名，原因有三:一是诸葛亮 淡泊智慧，宁静致远 ，你犁龙牧的地方；第二，刘玄德 渴了，礼貌对待一个值得下士 ，进行三次访问；第三，诸葛亮提出“隆中对”，促成了三分天下格局的起源。这正是 孔明还年轻，他知道世上有三分 。

诸葛亮，名孔明，卧龙人，东汉琅琊县(今山东沂南县)杨度人。他的父母早就去世了。十四岁随叔父诸葛玄投靠荆州刺史刘表。十七岁时，他去了隆中，住在建房子里。东汉建安十二年(公元207年)，豫州牧羊人刘备在徐庶和司马徽的推荐下来到隆中 卧龙 诸葛亮，人称诸葛亮，三个人都看。孔明为玄德分析了天下大势，提出了“三分天下”的战略决策，即“隆中对”。从此，28岁的诸葛亮随刘备出征，开始了他的政治生涯，并最终成为三国时期最杰出的政治家、军事家和思想家。他的智慧故事，千百年来被世人传诵；他的人格千百年来一直为世人所敬仰。隆中对也因他而出名。

在今天的隆中，除了三姑堂和武侯祠算是明末清初的建筑外，其他景观大多建于80年代以后。游览中只能穿越石空隧道，通过想象吴冠中描述的景色，向诸葛武侯致敬。

古隆中的标志是建于清光绪十九年(公元1893年)的古隆中石牌坊。牌坊两侧的石柱上镌刻着唐代大诗人杜甫的诗句。第三次召唤让他肩负国家大事，他把自己的真心交给了两代人。，既赞扬了刘备的真诚，也赞扬了诸葛亮对两朝的忠诚。小门两边刻着诸葛亮的名言: 淡泊智慧，宁静致远 。牌坊背面刻着一副古人的对联(名字忘了)。上半部分说他是易、鲁等人的兄弟，下半部分说他最终会超越所有最伟大的政治家。横批:三代下一人。据说诸葛亮的才华不亚于商朝始祖伊尹和周朝始祖鲁商(姜子牙)。若定的指挥能力不亚于汉初的先贤萧何和曹参。诸葛亮是夏商周以后唯一出现的人。可见古人对诸葛亮的评价和敬仰远高于今人。

诸葛亮之所以千百年来被世人景仰，绝不是像现在有些人说的，是一部三国演义所倡导的。当年曹操战 石天 (以帝使诸侯)，孙权战 帝力 在(拥有江东根据地)的情况下，诸葛亮除了 人 刘备(所谓 人 是人心所向)，最后弱不禁风的刘备能、曹、孙形成三国之势，这是非凡之人所能做到的。

尤其是诸葛亮治理蜀汉的时候，他可以 亲民、显风度、任官、从权、真诚、公道 ； 官不可奸，人有上进心；不从过去吸取教训，强者不会侵犯弱者 ；农耕与兴修水利。让人民被封锁，让每个人都高兴。在他死后， 祭祀巷中人，祭拜野 ，梁毅人，铭记不已。这一切都表明，诸葛亮在治理蜀汉时赢得了民心，尽管诸葛亮最终没能实现复兴汉朝的愿望。但是， 但在他征服之前，他就死了，从那以后英雄们就在他们的外套上哭泣 。可见人心有多重要！虽然 人心 有时候你无法对抗权力，但最终你会战胜权力。这就是诸葛亮千百年来被人称颂、敬仰、神话的原因。

诸葛亮死后，人们非常怀念他。他所到之处，庙宇和神龛都是为他建造的。各地武侯祠不计其数，很多地方都在争论谁更正宗。其中以湖北襄阳的古龙中和河南南阳的卧龙岗最为重要。 龙牌 用“隆中对”吧 Long For，和 南洋学派 在《教师的榜样》中 我是一介平民，在南洋打拼 来证明它。

清朝咸丰年间，襄阳人顾嘉恒出任南阳知府，两地放 正宗 诉讼到了地方法官的衙门。而知县要为家乡伸张正义，知县要秉公办案，不能偏村。顾家恒认真听取了双方的陈述，没有立即表态。第二天，双方再次来到府衙，等待县令判案。只见顾知府拿出文房四宝，开始写对联: 心在朝廷，原不分先主后主；为什么争论襄阳南阳天下闻名 。这个联盟一出，双方都服气了，对顾知府的睿智印象很深。至此，这场争论告一段落。

谁知，近几年，争论又开始了。但是，现在不是时候，这个时候的争论不是为了赞叹，而是为了旅游资源的争夺。这和诸葛先生没有关系 淡泊智慧，宁静致远 我的心像一朵云。实际上。只要你仔细阅读历史，就不难分辨出孔明在哪里努力过。韩龙王朝属宛县管辖，所以孔明先生自称 南阳犁 ；明朝以后，隆中划归襄阳，襄阳归湖北，南阳归河南，导致了上面的说法。但是，在不同的时代，论证的目的是不一样的。