登幽州台歌整首诗的翻译

《登幽州台歌》原文翻译赏析,登幽州台歌全诗的意思

没有人能看见古代国王的古代智慧，只有那些看不见来世的智者能看见。

只有无边无际的宇宙，无边无际，止不住充满悲伤的泪水。

[作者]: 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。...

[翻译]:

不见古代广纳贤才的圣人，也不见后世求贤若渴的明君。

唯有苍茫的天地无边无际，眼泪止不住。

[注意]:

(1)幽州:古代十二州之一，今北京。友泰:黄金台，又名济北大厦，位于北京大兴区。它是燕昭王招募天下贤人而建的。

(2)过去。古代人:能够尊敬可敬的下士的古代圣贤。

(3)后:未来。新人:后世重视人才的贤明君主。

⑶读:想起来了。悠悠:形容空之间的漫长和辽阔。

⑸τ(Chuàng)然:一种悲伤的表情。泪:在古代，指的是眼泪。

[赞赏]:

《幽州城楼上》这首短诗深刻地表现了诗人寂寞无聊的心情。语言苍劲奔放，充满感染力，成为一直传诵的名篇。

在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，未来的世代在哪里？。这里的古人指的是古代那些贤明的君主，他们能够孝敬可敬的下士。《秋吉古访陆居士藏》和《幽州城楼上》是同时代的作品，其内容值得借鉴。“秋吉访古，赐鲁居士藏用”七首诗，对战国时期燕昭王礼遇乐毅、郭逵、燕太子丹礼遇田光等历史事迹表现出无限敬仰。但是，前代的圣贤，像燕昭王，已经看不到了，后世的圣贤也没有时间去看，所以他们生不逢时。当我在舞台上向外望去，只能看到浩瀚的宇宙，那是永恒的，我不禁感到孤独。我从中感到悲伤，我泪流满面。所以用“山河依旧，人物不同”来表达“生不逢时”的慨叹。这里难免有时代的悲哀，但也有诗人对诗歌污秽的厌恶。诗人看不到前贤，古人也没时间看诗人；诗人看不到未来的英杰，未来的英杰也看不到诗人。诗人能看到的，看到诗人的，只是现在的时代。这首诗以慷慨悲凉的笔调，表现了诗人失意的处境和孤独苦闷的心情。这种悲伤往往是旧社会很多有才华的人共有的，所以有广泛的共鸣。

这首诗对幽州台没有一个字的描写，只是一种上台的感觉，却成为千古名篇。该诗风格清丽浑厚，是“汉魏体”唐诗的开山之作，对一扫齐梁时期轻浮细腻的形式主义诗风有开拓作用。在艺术上，它的意境苍劲，视野开阔，使诗人的自我形象更加鲜明，更加动人。诗的语言奔放，富有感染力。虽然只有短短的四句话，却在人们面前展现了一幅波澜壮阔、浩瀚空的艺术画卷。诗的前三句用粗犷的笔触勾勒出来，以浩瀚的宇宙和古今人事的沧桑作为深邃壮阔的背景衬托。第四句，感情满满，作凌空一笔，使抒情主人公，诗人慷慨悲壮的自我形象，立于画面主题之上，画面顿时飞扬，大放异彩。从结构脉络看，前两句是俯仰古今，写了很久；第三句，爬楼梯往外看，写出空的浩瀚；第四句是诗人孤独而悲惨的心情。这前后相映，特别感人。

在用词创造语言方面，这首诗深受楚辞的影响，尤其是元佑。《远游》有云:“惟天地之无穷，感叹寿长勤。往事满幸福，却闻不到谁来。”这句诗性的句子从此转换，意境却更加苍茫苍劲。

同时在句式方面，采用了楚辞式句法，其中长度有误。最后两句，各五个字，三个停顿，如下:

前——不见——古人，后——不见——新人；

两句之后，每句六字四停顿，其句式为:

读──天地──悠闲，孤独──悲伤──落泪。

前两个音节比较急，传达了诗人生不逢时，精神苦闷。两句后加一个虚词(“之”和“儿”)，多一个停顿，音节更通顺，表示他的无奈和叹息。全文前后句法长短不齐，音节屈折变化，相互配合，增强了艺术感染力。