所谓的暮鼓晨钟.晨钟一般是在什么时刻所敲?拜托各位了 3Q

所谓的暮鼓晨钟，每天定更时分(即一更，19点-21点)，先击鼓后撞钟；亮更时分(即五更，3点-5点)，先撞钟后击鼓。无论是定更还是亮更，都需要击鼓和撞钟的，只是先后顺序不同。并不是很多人想象的早上撞钟，晚上击鼓。

当定更时钟声响起，守城门军兵关城门，阻断城里与城外的交通；亮更时钟声响起开城门，通衢开市，这就是所谓的“晨钟暮鼓”和“暮鼓晨钟”。

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“暮鼓晨钟”成语释义：

1、读音：mù gǔ chén zhōng

2、表达意思：意思是佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

3、出处：出自元纪君祥《赵氏孤儿》第二折，“我委实地捱不彻暮鼓晨钟。”

4、用法：联合式；作主语、宾语、定语；比喻使人警觉醒悟的话。

5、例句：他的一番话语，有如暮鼓晨钟，使我大澈大悟。

相传唐朝道教鼎盛时期，全国道教庙观琼林，观观必有钟。以后，朝钟、更钟就逐步多了起来。“钟声警万里，鼓声惠十方”。神钟，在道教宫观里可说是最具有标志性的礼拜法器了，是道教神钟的重要法器之一，又名法钟、法铃、三清铃巫铃等。俗说晨钟暮鼓就说明了钟的作用，道众每天的修持也可说是从晨钟开始的。神钟在道教被认为是具有降神除魔之双重作用的法器，大型道教宫观都建有钟楼，与鼓对称，钟在东侧，鼓在西侧。宫观每天有晨钟暮鼓之仪式，神钟是晨暮各敲一次，以警觉修行人当勤精进，慎勿放逸。

寺院的钟鼓，有如下几种用途：

1，早晨四点多的钟鼓，是寺院僧人起床准备早课的号令，晚上9点左右的钟鼓，是寺院僧人熄灯就寝的号令。

2.寺院钟鼓声，伴随“叩钟偈”传向四方，佛经上说，一切六道众生凡是听闻者，皆可种下金刚菩提种子，后世必能修行成就佛果。

3寺院早晚的钟鼓声，有提醒修行人勤勉之意，提醒修行人保持觉悟之心，时刻不失菩提心。

4寺院钟鼓，有时作为迎宾、庆典等重大活动的礼仪之一~

一更即17：00—21：00（晚上7点—晚上9点）；二更即21：00—23：00（晚上9点—晚上11点）；三更即23：00—01：00（晚上11点—凌晨1点）；四更即01：00—03：00（凌晨1点—凌晨3点）；五更即03：00—05：00（凌晨3点—凌晨5点）。  

受科技水平和计时手段的限制，我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如今，半夜三更、打更、更夫等概念已不再与我们的生活直接相关。但在史籍与大量的文学作品中，古计时名称仍然十分重要。

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“更”和“鼓”的区分

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。

夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更（此处“更”在方言中读“jīng”，汉语规范化后读“gēng”），第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁_）日夕会昌言第。京师为之语曰：‘陈三更，董半夜’。”

参考资料：百度百科-五更

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