越过呈坎

皖南社会蕴含着道家文化的根基。

休宁有个齐云山，广德有个太极洞，徽州区有个八卦村。太极、八卦，都是道家的核心元素。

这个八卦村，就是我们这次皖南采风的一个重点目标，呈坎。

据介绍，呈坎始建于1800年前的东汉三国时期，那时不叫呈坎，另有一个很响亮很中华的名字——龙溪。

后来江西南昌府的罗天真、罗天秩堂兄弟俩，来到这里搞开发，并按照道家风水理论，将村形村貌整治成八卦形状，改村名为呈坎。

呈坎究竟何义？《说文解字》中说，“呈”的本意是平。“坎”从八卦方位看，是西方，属水。合起来，呈坎的真实含义，就是水西的一块平地。紫气东来，西地承接，说白了，就是一块平安兴旺之地。

当地的导游，对呈坎二字又有一种解释：人生有许多坎，呈现出来，才好跨过去。

这个解释，与呈坎的那句广告词——游呈坎一生无坎——是一脉相承的。意思是说，到了呈坎，就等于把所有的坎都跨过去了，再不会有坎坷。这都是在说呈坎的好。

论说好，朱熹的诗句“呈坎双贤里，江南第一村”，应该是最极致，最霸气的。

朱熹祖籍婺源，出生在福建同安，他这一生好像也没在安徽做官，呈坎是否去过不得而知，但他是道学家（理学即道学），一个“道”字，把他和呈坎联在一起，写出这样的礼赞诗也并不奇怪。

朱熹对呈坎的见识，大概是始于“双贤”。双贤何许人也？他们就是呈坎罗氏宗族中的两位父子名人。父亲罗汝楫，官至南宋朝廷的吏部尚书、龙图阁大学士。儿子罗愿，历任鄱阳知县、赣州通判，鄂州知事，也算是个地方大员。尤其是他的博学和长于考证，深得朱熹的赏识。

这父子俩有个致命的败笔，罗汝楫曾充当秦桧陷害岳飞的得力干将，以至于死后成为罪人，被铸成朱仙镇岳飞庙前的五个跪像之一。

其子罗愿官声倒还不错，但因为父亲的过错，一直不敢进岳飞庙。一日反复思量，自感没做过什么坏事，还有不少善举，便壮了壮胆，进了岳庙，没想到却突然死在岳飞的像前。死时正值壮年，年仅48岁。

可见，这个“双贤”都是“带病”的。

道学家们都很爱惜自己的羽毛，道貌岸然这个成语就是专为他们造的。作为道学家之首的朱熹，如果能预料到罗汝楫在后世将被钉在历史的耻辱柱上，他是绝不会自毁清誉做出那样的诗句来的。

不过，除却“呈坎双贤里”，那句“江南第一村”倒还说得过去。光是那个村形八卦，就是个独一无二的存在，此外，呈坎村的“大”，也是随处可见。

进村的大门前有个广场，现在成了大晒场，大红的辣椒和金黄的玉米，一排排，一行行，在阳光下相互辉映，很是吸人眼球。

我在大门口拍了几张照片，回头一看，身边一个人都没了，30多人就像泼在沙漠上的水，瞬间消失。

紧赶慢赶，终于在二道门前的小广场上发现了小徐，他正坐在大阳伞下悠然自得地晒臭脚。我问他，其他人呢？他说都还没过来，我这才放下心来。

我俩坐等一会，见导游带着我们团队的3个人走过来，看样子其他人都在路途失散了。

既然有导游，我们跟着她走就好了，既可以听讲解，也不会走错路。

导游看着很小，好像还不到20岁。她带我们走过二道闸门，又绕过一个大藕塘，这才告诉我们，下面就要正式进村了。前面走的那么长一段路，看来只是个引子。

这个引子包括八门八卦长廊，过桥长亭，写着“游黄山天下无山，游呈坎一生无坎”对联的圆门，以及一群孩子席地而坐，听老师讲呈坎的过去今天。这一切，有静有动，都在向游客暗示游呈坎的主题。

在村头，导游告诉我们，呈坎很大，有700多户，3000多人；村内有3街99巷，路线复杂，如同迷宫。过去经常有外地人路过本村，进去后就出不来，有的索性不走了，就此定居下来。当然，能留下来的都是有本事又有财力的主，否则呈坎人也不会收留。

走进村子，果然见街巷纵横交错，如果没人带路，真会像误闯祝家庄的盘陀路，在里面转圈圈出不来。

一路走来，小导游向我们介绍了村内的一些特色建筑，直到罗氏宗祠的门前，她停了下来，告诉我们，她的导游到此结束，要返回去了。

她还说，她们每天都有定额任务，要来回跑多少趟，这样到月就有两三千块收入。看来，当个导游还真不容易。

这个罗氏宗祠的全称，叫“贞靖罗东舒先生祠”，游呈坎买的门票，就是为了看这个祠堂，其他地方都是免费的。

这个祠堂是“国保”，它有几个明显的特别之处，其中最突出的有三条。

其一，与一般祠堂都是宗族共有不同，这个祠堂是专为罗东舒个人所建。罗东舒自幼聪颖，但他一生隐而不仕，以耕读为业，以文章鸣世，世人称赞他有黄庭坚之才、欧阳修之贤，罗氏子孙对他极为敬重，故而有专祠之祭。

罗东舒祠堂，也折射出了徽州崇尚耕读的人文精神。无独有偶，我们在溪口古民居的一家“义仁堂”前，看到一幅对联，上联是：“继祖宗一脉真传克勤克俭”；下联是：“教子孙两行正路惟读惟耕”。徽州人已经把耕读精神上升到了仁义的高度，这正是徽文化经久不衰的根基。

其二，罗东舒祠从动工到完工，前后花了近100年时间，这样的工期是前所未有的。

其三，罗东舒祠的修建，自始至终都存在着僭越行为。初期雕梁上有龙头，色彩基调为黄色，这都是皇家宗庙的特征。后来这两项改掉了，但又在宝纶阁的台阶上做文章，修成了“三进七阶”，就是三个并立的七级台阶。

我们在参观时，导游指着那个七级台阶说，按规矩，皇家宗庙是“三进九阶”，普通百姓的宗祠只能是一进三阶，朝廷的大员限定在二进五阶，三进七阶显然是大大僭越了。何况，罗东舒并无官职在身。

皖南显然是个山高皇帝远的地方，当年乾隆皇帝下江南，只是去苏杭一带，估计巡案大人也都不愿去皖南，这才导致这些建筑规制僭越的现象存在。歙县的许国牌坊，也是如此，四脚建成了八脚，虽然违背旨意，却成了全国唯一。

许国也罢，罗东舒也罢，这些僭越现象归根结底还是风水理论在起作用，都是为了抜高自家的风水，荫庇后人。

从罗东舒祠出来后，很快就出了村，我们终于见到了那条作为阴阳分界的河流。据导游介绍，界河那边是村里的农田，是为阳，界河这边的村庄是为阴。

站在界河的大桥上，我回头望了望村庄，竟有些念念不舍。

此时，我们团队的30多人都已经越过呈坎，但愿能借呈坎人吉言，大家今后再无坎坷。

（下篇预告：《土楼有约》）

呈坎古村的名气也是响当当的，一个以五行八卦的模式建立起的村落，一个如迷宫一样的地方。

呈坎古名“龙溪”，始建于东汉末年，已有1800多年的历史。这里文化灿烂，名人辈出，积淀深厚、仅彰显家族荣耀的历代古匾就有30余块，仅明代官至主簿以上者就有百余人。

大门侧面的墙上有景点的简介：中国风水第一村——呈坎八卦村。始建于东汉三国时期，距今已有1800多年的历史。早在宋代就被著名的理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里，江南第一村”。整个村落按《易经》“二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷，宛若迷宫。千百年来，它是一个进得去二出不来的地方，形似“迷魂阵”。

唐末宋初，罗氏先人秋隐按《易经》：阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一的“和合”理念，呈八卦阵选址布局村落，依山傍水，形成三街九九巷的村落骨架和肌理，是当下中国保存最为完整的明代古村落。在这个宛若迷宫的徽州古村中，现存有150余处宋、元、明、清等典型古建，“一村两国保”，这在全国也是唯一。

呈坎是全国独一无二保存最完好的明代古村落，也是全国少有的按照风水八卦理论选址，并布局修建的村落，整个村落犹如一幅太极图，不得不佩服古代人民的博学和智慧，能完好利用风水八卦来修建整个村落。

看见“登黄山天下无山，游呈坎一生无坎”的宣传广告，我不禁会心一笑：我今到此除了揽胜探奇，正带此美好愿望。

原以为进了大门就是古民居了，谁知不然，眼前豁然敞亮：一块明镜似的永兴湖“湖上莲花正艳：翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”；一座精巧的单孔石桥通向村中；白墙黛瓦的古民居在绿树的掩映下风姿毕现，而湖面的倒影更是婀娜绰约。

永兴湖里水草茂盛，荷叶轻舞，一派江南水乡之独特美景。那倒影在水中的徽派建筑，更是美轮美奂，平静水面偶尔泛起的波纹，鱼儿们在悠闲自得嬉于水草间。站在此处深呼吸一口，觉得全身惬意无比，毛孔似乎都已全部张开，贪婪的吸取着这里的灵气。

要想进入村里，得经过湖面上的石拱桥，这座龙兴桥跟这个村落一样，有着悠久的历史。进了村，迎面就是一对石兽，中间架着一道门坎。旁边理由一块木牌：上刻八卦图，“平安坎”三个大字很醒目。哈哈！正合我意，跨过坎就平平安安、一生无忧啦！

走进古村落，巷道幽深，古宅绵亘，脚步不由自主地就慢下来，时光飞速地回到明清时期。街边坐着窃窃私语的妇人，小道犹如迷宫一般，一不小心就会迷失在此。但也正是因为迷路，才让尔等更深入的了解这个古镇，静谧温婉，有着谜一样的魅力。

村里有三街九十九巷，巷子里都是青石板路，而路两旁斑驳的白墙和失去光泽的木门，它们都在轻声诉说着往昔。墙角处的大婶挎着装满碧绿蔬菜的篮子，正迈着轻快的步伐赶往家中，准备家人的晚餐。男人拿着家里需要的也匆匆往家中赶，或是一捆柴，或是二两酒，夕阳的余晖懒懒将金光洒在他们身上。

巷子深处不时的有古旧而庞大的徽居，安静的四合院里，一样的四水归堂，一样的高深的天井，精美无比的木雕砖雕石雕。

一踏进“易经馆”，墙壁上贴着有关属相的卦象图解，大家纷纷寻找自己的卦象，津津有味地研究。转过一个屏风，竟然是一处“私塾”：古旧的木质桌椅整整齐齐，竹制的戒尺在讲台陈列着。

街巷是花岗条石铺的，民居青墙黛瓦，黑白相间，淡雅清秀，精雕细琢，错落有致。历经千年风雨，这个古村竟然保存得如此之好，而且丝毫看不出现代整修的痕迹，不知道它是怎么躲过了一次次的战乱还有浩劫，也许真是风水宝地保佑了它吧。

呈坎村是按照八卦风水理论布局的，周围的八座山呼应着八卦的8个方位，村里的构建也完全符合八卦阵图。呈坎村的简介上说：这里有三街、九十九条巷，宛若迷宫，人进去了就出不来了，我倒没这个感觉。

环秀桥是一座年代远久的木桥，曾经在大水中毁于一旦，后经修复才又重新出现在人们眼前。桥上有位白发苍苍的大爷，他慈祥微笑坐于桥上，眼望远方安详无比。

环秀桥正对的石板路向西直走可以抵达钟英楼，钟英楼就是这样的过街楼，建于明万历十一年（1582），原专属户部侍郎罗应鹤府，后为村内打更、报时、纳凉之用。听到客栈老板为我讲解到此时，不禁有些浮想联翩，耳边好似响起了那些清亮悠长的敲打声和吆喝声。

“不到东舒祠，不算到呈坎”。“贞靖罗东舒先生祠”，是呈坎最为壮观的古建筑，据说也是“江南第一祠”。东舒祠的门头是排场的木栅门，门两侧立着高大的“抱鼓石”，跨进“享堂”，匾额上“彝伦攸叙”四个金字，巨大无比，估计每一个笔画都有2米长，我这辈子还没见过这么大的牌匾呢。穿过享堂，就是主厅：宝纶阁。这是原主人珍藏历代圣旨、皇诰封的地方。乍一见，真是阔纵深遂、气势恢宏！虽然历经岁月的考验，大梁上的彩绘依然细腻清晰、色彩迷人，那巨大的金丝楠木柱价值不菲。

呈坎村是唐朝末年罗氏兄弟（罗天真、罗天秩）从江西搬过来建设的。历朝历代出了不少名人，比如扬州八怪之一的罗聘。这个村的名人几乎都姓罗，宋代吏部尚书罗汝楫，扬州八怪之一的罗聘，明朝朱棣皇上的大臣严嵩的干儿子罗龙文， 徽州明代制墨大师 罗小华，皆从呈坎走出，而呈坎的始祖两兄弟也是姓罗，罗天真、罗天秩堂兄弟俩以风水理论作指导，择定了歙县西北四十里的龙溪，改名呈坎。

连这个名气响亮的烧饼铺都依旧姓罗，罗氏姓氏在此果然名不虚传，又或许是承蒙祖上福荫吧。不知道是否因为进村时间有些晚，还是因为店铺主人关门回家吃饭，沿路所经过的店铺大多关着门，只能从门上的招牌和对联想象一下它们的神奇。

只有沿着湖的两岸所开的餐馆，正开门营业。那些大大的灯笼，从房梁上轻盈垂挂下来，白墙、红笼、青色的瓦，还有湖中的倒影，这些颜色这些元素融合得完美无瑕，远远望去别有一番韵味。

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