涡阳老子庙什么时候峰会

涡阳老子庙的每年峰会会在每年农历三月初八至三月十日两天举行。这也是晋江山会活动的正式开始，在晋江山会之后进行的活动叫做“后山会”。在这次活动中，涡阳老子庙会有多个知名诗人、乐师和文化专家参加，还会有传统的民间艺术表演。

涡阳老子庙门票15元,庙会时25元. 民国以前，涡阳天静宫并未被称为老子庙，也没有任何史书记载证明其名称就叫老子庙，从北宋时期的《犹龙记》、《续资治通鉴长编》，到元末《亳州天静宫兴造碑》、明代《大明一统志》、明代《亳州志》，再到清《亳州志》、民国《涡阳县志》，所有史书一致记载天静宫就是天静宫，既不是老子庙，也不是太清宫。改革开放以后，尤其是上世纪九十年代以来，涡阳县为了招商引资，把天静宫包装成老子庙进行宣传，因此，现今在涡阳县也把天静宫称为老子庙。 第一殿是上清宫，未进殿堂，先见香炉，香炉铁筑，高约九尺，上面筑有图案，仔细看去，共有八件：铁拐上挂葫芦代表的是铁拐李，簪红英的芭蕉扇代表的是汉钟离，三尺龙泉剑代表的是吕洞宾，其他还有张果老的竹筒，韩湘子的竹笛，曹国舅的竹板，何仙姑的荷花， 蓝采和的花篮。八种图案代表八洞神仙，些许点缀，寥寥数笔，道家文化跃然在目。 上清宫里供奉着老子，苍面虬须，神态祥和，只身独立，高约六尺，前额微凸，似有无限智慧。东侧配祭的是文始真人，手持竹简，神态庄重，这就是庄子吧，因为庄子是古代的大文豪，《逍遥游》、《秋水》等名篇不仅是道家的典范，在中国的文坛上也堪称典范，称他为文始真人，最恰当不过了。西侧配祭的是东华真君，没看过《穆天子传》，说不清中国的神系，也说不清这位神仙。 神像的后侧立着六块石碑，刻着老子的著作《道德经》，开篇就是：“道可道，非常道，名可名，非常名，……”。曾读过老子的文章，只因年代久远、文字深奥，理解的并不深刻，但有些名句还是知道的，比如，上善若水，上德若谷，大智若愚，大巧若拙……。老子的文章处处流露着辩证的思维和深邃的思想，常读常新。 上清宫的后面还有两殿，每一殿里都供奉着三位神仙，第三殿里居中的是原始天尊，看过《封神榜》，知道他是姜子牙的师傅，“三清之首”，西侧是道德真君，不知道他是不是老子的演化，而另一位就更不知道了。神仙们游丝飘带，鹤发童颜；殿柱上文字苍虬，深含哲理；香案前青烟袅袅，似入仙境。一位道长见游人进来，口念道词，细听了两句，也没有听懂，道长的桌上放有一铜钵，以锤击之，清音悦耳，俯身细听，久久不绝。 6 老子庙地理比较：老子庙坐落野外，居所偏僻，道路狭窄，游人不多，门庭冷落，自然无法和曲阜的孔庙相比。孔子和老子，同样是先哲，同样是学派的奠基人，一个是香火鼎盛，一个是门庭冷落，其中的差距真大啊。 天静宫前，摆放着一些开光的佛像，串线的珠子，手做的工艺，并没有自身的特色。游览了老子庙，最遗憾的是见到的神仙许多不认识，这就好比去人家做客，既不知道主人的姓名，也不知主人的身世。如果当地的文化主管部门能够印制一些资料，介绍天静宫的故事，介绍老子的故事，介绍道家列位神仙的故事，那一定畅销，至少在景点会是如此

五马镇的，好像是农历三月初七，

观堂镇刘集 9月29 逢会 观堂镇 10月28 逢会 农历，

10月15大杨镇

牛集镇安六集农历10月16逢庙会

农历11月16沙土庙会

谯城区芦庙农历三月三，三月二十五。四月初五，十月十七均逢庙会十月十七的最好

小奈集三月十八会

大寺10月20

泥店： 2月19会，3月28会，10月15会。

大概就这么多吧，我不敢确定百分之百的对，希望对你有所帮助。

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