在中断三年后,天坛公园今年春节期间将恢复“祭天”仪仗展演、“祭天乐舞”展演等传统活动。此外,公园管理处目前已开始着手该活动申报非物质文化遗产的准备工作。
据介绍,展演活动从大年三十至正月初五(2月6日至11日)间举行,总共有288人参加这场大规模的文化展演,表演总时长达90分钟。其中,“祭天仪仗”展演在丹陛桥上举行,“祭天乐舞”展演在祈年殿院内举行,“天坛古乐艺术”展演在神乐署凝禧殿举行。展演活动在服装道具、礼仪规制等方面都尽量遵循了清代“祭天”大典原貌。为了将该活动申报为非物质文化遗产,公园管理处对祭祀音乐、旗帜、礼器等内容都进行了进一步考证。
活动具体时间为:“祭天仪仗”展演在每天上午10时、下午13时30分开始;“祭天乐舞”展演每天上午11时、下午14时40分开始;“天坛古乐艺术”展演每天上午9时、10时、11时,下午13时30分、14时30分、15时30分开始。 (记者童曙泉)
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一般是在冬至日根据黄历选择一个吉时来祭天的。冬至祭天盛于唐宋,明清间更为隆重尊崇,并且逐渐流传至民间,演变为鼕至祭祖的传统习俗,称为“祭冬”或“拜冬”。无论是官方祭天还是民间祭祖都表达了向上天祈求风调雨顺、丰衣足食的朴素愿望。
自古以来,中华民族就有“敬天法祖”的信念自古以来,中华民族就有“敬天法祖”的信念。在远古先民眼中,天地孕育万物,是至高无上的神,祭天仪式是人与天交流的一种形式。中国古代帝王自称“天子”,他们对天地非常崇敬。历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。 历代,天子亲自主持仪式,祭祀天堂的祭坛一般是圆形的,这意味着天堂是圆的。在仪式上,人们必须朗诵祭品,演奏优美的音乐,焚烧祭品,以显示人们对上天的贡献的回报。
关于天坛的建筑,很多人已经研究得很透彻了,艺术方面在此就不再赘述关于天坛的建筑,很多人已经研究得很透彻了,艺术方面在此就不再赘述。下面要说的是它几个较为特别的地方。
首先说的是帝王为什么要建天坛?为什么要祭天?我们中华民族是个智慧的民族,早就知道“天人合一”的大道了。这个大道,儒家讲,道家讲,释家讲,现在整个世界都在讲。我们讲“天人合一”,首先必须讲天,但天究竟是什么?天就是自然界,是一切生命之源,也是一切价值之源。
《易传》用干、坤二卦代表天、地,这便代表了自然。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”天之大,具有无限性、永恒性,天可称之为父,天有四德,即元、亨、利、贞。天地之道是生成的原则,人之道则是实现的原则,二者缺一不可,在这一点上,天、地、人得到了真正统一。其实,人与自然界本来就是统一的,不能分离。人类离了自然界,还有什么生命?自然界离了人类,还有什么意义?
天有天之道,地有地之道,人有人道。天之道在“始万物”,地之道在“生万物”,那么,人之道又是什么?在天地万物之中,人应该负有一种神圣的使命。古人为什么要祭天?就是提醒人们要“顺天时、合地理”,要与自然和谐相处。由此我们可以知道,天确实有一种神圣性,人对天应该有一种敬畏感,这一点在宗教情感里得到了非常程度的表现。
人间的帝王要在天帝面前俯首称臣,要对天帝表示尊敬,必须有一定的礼仪和供奉人间的帝王要在天帝面前俯首称臣,要对天帝表示尊敬,必须有一定的礼仪和供奉。皇帝是天子,就必须要与上天保持密切的联系,这样祭天就成了皇帝与上天对话的一个平台。在这里,帝王得到上天的授权来统治万民,并传达上天的意志。所以,与上天对话,是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上天对话的方式就是各种祭祀活动。即使今天,人们站立在圆丘中央仰望苍穹,也会感觉到与天堂的接近。
开朗宏阔的空间背景,级级升高的祈年殿和圆丘,使天子与天帝之间建立起了沟通渠道,他们能够穿越遥远的距离,听到彼此的秘语。皇帝既是受命于“天”,又必须是当“运”的兴盛者。所以,当中国人跪下来恭听最高指示时,总会听到这样的开场白:“奉天承运,皇帝诏曰”。