那天下午，我因办事在曙光路上骑行，路过了浙江大学、路过了浙江图书馆，也路过了黄龙 体育 中心，一时兴起，便临时决定到这里的标志性景点黄龙洞看看。
不到十分钟，就来到曙光路的69号。
没有看到想象中的大洞口，却见一个石头的牌坊面朝曙光路矗立着，牌坊上的石联曰：“无门洞，尺八箫，永安院，胜迹依稀寻旧梦；民俗园，地方戏，长乐亭，佳时绚烂话新风“，匾额上则写着——“黄龙吐翠”。
过牌坊，道路两旁是两排高大的梧桐树，它们粗壮蔓长的枝条恣意地伸向高空，枝条上阔阔的、五角形的叶子促狭地、闹混混地挤成一堆，似乎想和头顶上的太阳一决高低。可那太阳却沉稳得很，不急也不恼，微笑着从高处把梧桐树的叶子投影到地面上，形成了大幅斑驳陆离的美妙图画。
行至路深处，两旁的亭台楼榭渐渐多了起来。正前方绿树掩映着的一块大石头上，镌刻着一个斗大的字——“缘”。
我仔细端详着这个朱红色的大字，见它喜气洋洋、清逸洒脱、风姿绰约、龙飞凤舞，一副飘飘然要飞起来的样子！
“缘”，是一个美好而又神秘的字眼！缘分、姻缘、机缘、夙缘……不经意间的相遇、冥冥中的注定、生命中的偶然，命运中的巧合……有多少美好的事情都是因它而起啊！
这样兀自漫无边际地想着， 差点碰到前面一块木板上。抬头看时，见一个双重檐的山门前立有一块黑色木板，上面刻着四个烫金的大字：“求缘入胜”。
山门两旁的楹联上书：“黄泽不竭，老子其犹。”
原来，这黄龙洞是杭州的护国仁王禅寺，南宋以来，这里是西湖上五大祀龙点之一；清末时改为道观，成为晚清“西湖三大道观”之一。
杭州的寺院，大多建于山林之间，故而一般会在寺院前筑上一个山门。
我想：或许在山门里面，会有一个很大的山洞吧。
入山门，左边是一个小水池。水池中央，刘海正兴致勃勃地逗弄着一只蟾蜍。
刘海戏蟾，出自道家的典故。有人说，刘海是陕西西安户县阿姑泉欢乐谷人，少年时上山打柴，看见路旁一只三足蟾蜍受伤，就赶紧给那蟾蜍包扎好伤口，救治了蟾蜍。蟾蜍于是变成了美丽的姑娘，和刘海成婚生子。
刘海的这个妻子，不仅有天仙的美貌，还能从嘴里吐出金钱和元宝来，不知道这刘海前辈子积了什么德，竟然遇到了这等好事情！
也有人说，蟾蜍本是南海龙王的女儿，名叫巧姑。她趁龙王外出，变作一只金色蟾蜍，跃出了桃花溪中的白龙潭。游兴正浓时，被一条凶恶的大蟒蛇盯上。生死存亡的关头，正在桃花峰下砍柴的刘海救了小蟾蜍。这一次出手相救，巧姑和刘海便相互钦佩爱慕，两人终成秦晋之好，巧姑还赠送一颗龙珠给刘海呢！
三足蟾蜍也好，南海龙王的女儿也罢，总之，这个刘海算是交了好运了！难怪有人说，二条腿的人好找，三条腿的蛤蟆实在是难求！
蓦然想起，前些年的时候，到了一个好朋友的家里，见那浪漫温馨的闺房内的一个僻静安全处，竟然摆放着一个石蟾蜍。那家伙浑身上下疙疙瘩瘩的，丑得要命。朋友看我注意那个怪吓人的动物，以为我对它感兴趣，笑呵呵地对我说：“那是我的宝贝，吸财镇灾辟邪，神吧？”
想到这里，我兀自笑了！
右边的小石门里，有一个小院，院子里也有一个水池，叫“投缘池”。池水中央的带荷叶边的大石盘上，端坐着六个胖乎乎的童子，童子们身上只系着一个小肚兜，围做一圈，共同端抬着五枚石雕古钱币。
这六个童子，分别代表六种缘分：财缘、情缘、姻缘、文缘、仕缘和子缘。六个童子头上的发髻各不相同，想来必定颇有说法。
池边有七个石墩，其中六个上面分别镌刻着“财、情、姻、文、仕、子”六个字；还有一个无字的石墩，代表着上述六缘之外的其他缘。
古铜币中央的方孔为“投缘孔”，人们可各据心意择方位，口中默念，投币击之，三有一中者大吉。
有三位女士正在投着用真钱兑换来的假币，大呼小叫地，玩得不亦乐乎。一旁的男人叉着胳膊、无所事事地等待，一副好不耐烦的样子！
投币这种活动虽说看起来简单，却是源远流长！不过，古代人不叫“投币”，而是叫“投壶”。
据说在春秋战国时期，诸侯在家请客，饮宴喝酒时就拿“投壶”这种 游戏 来助兴：前面搁一个壶，用一根箭从远处去投，须得将完整地投入才可，输了的就被罚酒喝。一开始是射箭，后来觉得不方便，便改成了投箭。欧阳修在《醉翁亭记》中说：“……山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 这里的太守宴上，玩儿的就是“投壶”这个 游戏 ；里面的“射”， 射的就是箭。
“投缘池”隔壁，也是一个院子，不过却是个名叫“禧园”的戏园子。
这是一个古色古香的院落，院子里四周的清吟轩、行云楼、一和阁、栖鹤齐、文缘阁等古朴的小楼房高低错落，用同质木楼梯和长廊连在一起。院子里四处张灯结彩，欢天喜地。
院子大门正对着的大戏台，是按照江南梨园的模式仿造的，很多穿制服的工作人员正忙乎着在戏台下添加凳子，看起来黄龙越剧团又要有一台像《梁山伯与祝英台》或者是《唐伯虎点秋香》这样的好戏上演了。
出禧园，回到主路，一路向前，见二门。
步入二门，左侧是方竹园。
园子里的“黄龙童子”铜像颇引人注目。圆圈里的童子，正看是两个卧着的，侧观则是两个蹲着的；这样，雕像里便出现了四个童子。这四个童子，象征着龙的子孙繁衍兴旺， 健康 成长。四童子皆是双手合十，那谦恭虔敬的样子生动极了！
据说抚摸童子的屁股求子多有灵验，那童子们的屁股，都被摸得光溜溜的，闪闪发亮。
看着这个童子雕像，倒想起了人们常说的这句话——河有两岸，事有两面。上帝为你关上一扇门，同时也会为你打开一扇窗。有些时候，换个角度看问题，生命会展现出不一样的美。也许，生活中并不缺少美，而是缺少勇气、探求和发现。
在方竹园内，有很多竹子。
斑竹的叶子上斑斑点点的，那是与舜帝阴阳相隔的两位妃子娥皇和女英洒下的伤心和思念的泪水，——“斑竹一枝千滴泪”，这话一点也不错！
紫竹紫色的竹竿很是高挑。那些绿色的幼竿，还被一层细柔毛和白粉覆盖着，而那些大竹子的竹竿，已经全部变成紫黑色，个头也快长到十米高了。
琴丝竹的竹竿是黄绿相间的。除了普通的竹叶，枝条上还长出一条条长长的细丝。微风吹来，竹丝随风舞摆，像律动的琴弦，那姿态真是优雅韵致极了！
凤尾竹细细的竹竿上顶着一个大大的树冠。从远处看，它真不像竹子，反倒像是一株灌木树；待到近看时，数冠上那密密匝匝、细细尖尖的叶子分明就是竹叶嘛！真不知道，那么细的树干，是怎么顶起那个大数冠的！
最奇怪、也最珍贵的是方竹，眼看着圆圆的竹竿，摸起来却是方的。原来，那呈钝圆的四棱形竹竿，看见的和摸着的是不一样的。中国人常说“眼见为实”，外国人也说“seeing is believing”；看来，貌似真理的事情，也须因地制宜地看待才是。
“直内方外”，意味着内心正直、做事方正，中国古人一直视其为一种情节，《易·坤》中就说:“君子敬以直内，义以方外。”
方竹，似乎便是具备了这种“直内方外”的品性。宋朝的文人名士最爱吟诵方竹，刘学箕说：“节立孤高虚静处，身持敬义直方时”； 朱翌说：“运用四方随手转，操持一节比松坚”；张镃说：“锋棱四面峻，节操一生坚”……
北宋名臣张咏一生洁身自好，为政清廉，他给方竹的评价极高；“笋从初箨已方坚，峻节凌霜更可怜。为报世间邪佞者，如何不似竹枝贤。枝枝方直绿参参，林叶疏红始见心。却恐法时恶圆佞，结根遥向楚云深。”
在黄龙公园里，还有不少其他品种的竹子：毛竹、四季株、孝顺竹……三十余种竹子，直看得人眼花缭乱！
我十分喜欢看竹，而绝大部分人却是奔着方竹园前的月老祠而来的。
祠内正中央的月老，手执“婚书”，神色和蔼可亲，果然是一副好媒人的派头！
黄龙洞的这个月下老人，神通尤其广大。他面前有八个卜卦瓶，人们可以就姻、情、子、福、寿、文、仕、财八个方面占卜求签。老人学问也深得很，倘若抽到“和气帘帏、多乞神灵、来年花发”这样的签还好说，要是遇上“重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开,刚被太阳收拾去,却叫明月送将来”这种签文，或者是 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的，可真个是愁煞那些解签人了。就连金庸大师也说：“杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙宇所不及的，不但风雅，而且幽默，全部集自经书和著名的诗文......"
我对这个学识渊博的月下老人十分敬重，双手合十，心里默默许愿着：“月下老人，您既能在月下翻看那婚姻簿册，又以红绳系男女之足，定下一世的姻缘，那也请您保佑普天下所有的家庭兴旺发达、和和美美吧！”
在祠内的墙壁上，有两幅壁画。左边的是唐伯虎点秋香的三笑姻缘故事。明代江南四大才子之首的唐伯虎，仪表堂堂，足智多谋，为华太师府上丫鬟秋香的笑所倾倒；于是，费了诸多心思，娶到了貌若天仙的秋香。这可真是功夫不负有心人，铁杵也能磨成针！
右侧是唐代状元郭元振牵红线选宰相之女为妻的故事。宰相张嘉贞看上了一表人才、博学多才的新科状元郭元振，想把五个女儿中的一个嫁给他。五个女儿姿色各不相同、风骨皆是绰约，不好取舍。郭元振就让女儿们各拿一根红丝线，结果郭元振牵了第三根，娶了三女儿。这故事大概也是诠释了古人“姻缘乃是天注定”这句话的意思吧。
出月老祠，看到对面岩壁上伸出来一个黄色大龙头，呲着牙咧着嘴，龙眼圆睁、龙角直竖、龙须冉冉，它嘴里吐出清澈凛凛的水，水落在岩石后，又从岩石的缝隙中一缕一缕地冒出来，跌落在下面的池水中。
相传在南宋淳佑七年（1247）时，杭州大旱，宋理宗请来江西黄龙山的慧开禅师作法求雨。一天，忽然雷声大作，山后一石轰然开裂，状如龙嘴，泉水汩汩喷涌不停。人们以为是黄龙随慧开来解救干旱，于是便称这个地方为“黄龙洞”。皇帝赐金襕法衣敕封慧开为佛眼禅师，封龙神为灵济候。
慧开禅师号无门，园前牌坊上对联中的“无门洞”，指的便是慧开禅师，黄龙洞因此也叫“无门洞”。
池旁一座石峰上，朝向龙头的一面刻着“水不在深”， 另一面刻着“有龙则灵”。
圆缘台在一个小山坡上，台正中高悬着的一把大大的同心锁，锁的直径有5米，是迄今为止中国最大的铜锁。铜锁上有“缘”字花纹，两边伸出许多红线，一对小年轻正在一根线上结同心锁，那一根根红线上，早已结上了成千上万个小巧别致的同心锁。
这样大一个平台，不好好利用怪可惜的，人们就在这里举行婚庆，进行结义大典，在这里结婚的人，也树立起了婚礼从简的好风范！
圆缘台一侧，有“黄大仙洞”，洞两旁楹联上写着：“圯桥风远留黄石；古洞云深护素书。”区区十四字，讲明了黄大仙和西汉留候张良之间的故事。
当年张良逃亡至下邳，在桥上遇见一老者（黄石公）。老者将鞋掉到桥下，唤张良拾鞋，并为他穿鞋，张良一一照办。石公和张良约期再见于桥上。前两次老者嫌张良比他到得迟，第三次张良半夜之前先行赶到。老者便把《太公兵法》传给张良。有些时候，人越是谦逊，得到的东西就会越多！
我登上高处俯瞰，见园内松篁交翠，曲径幽深，山水石交融，便想起清钱塘诗人张丹写的《游黄龙洞诗》：“ 侧径缘山转，疏篱逼涧澄。汗流超石级，色冷嚼潭冰。密竹青无数，危松翠几层。日阴檐上雪，云网槛边藤。绝壑窥龙卧，飞岩见佛凭……”感觉甚为贴切。
距离黄龙洞不远处，有紫云洞和金鼓洞，这三个洞一并被称作“栖霞岭三洞”。
眼看天色已晚，只能作罢，留待改日再看。
宝石山黄龙洞爬山路线大概需要将近7个小时，具体如下：
第一站，黄龙洞（1小时）：
黄龙洞，位于栖霞岭后山麓上。宋代慧开禅师在此建寺修行。后来在清末被改建为道观。现在则是杭州城里有名的求姻缘相亲的场所。
第二站，紫云洞（0.5小时）：
紫云洞位于杭州栖霞岭上，是最大最奇特的天然洞穴，洞内外分二进。洞中有很多古人的题刻。
第三站，初阳台（0.5小时）：
初阳台在葛岭之巅，是看日出的好地方，也是登高眺望西湖的绝佳之地。
第四站，抱朴道院（1小时）：
清代以葛洪道号“抱朴子”而改称“抱朴道院”，沿用至今。
第五站，蛤蟆峰与保俶塔（1小时）：
蛤蟆峰是宝石山顶的巨石。保俶塔建于五代十国时，是宝石山标志性建筑。
第六站，北山街（1小时）：
有很多民国的别墅，与断桥一水之隔。也是西湖边游人最多的地方。秋天，当街道两侧的梧桐树黄透的时候，非常好看。
第七站，玛瑙寺（0.5小时）：
旧建筑为清同治年间的园林式寺庙。现在被改造为连横纪念馆。
第八站，岳王庙（1小时）：
纪念南宋抗金名将岳飞的主要场所，主要由墓区和庙区二部分组成。
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