关于五郎神的传说 知道的说下

众所周知五郎神是个无恶不作、地地道道的小人，只要他认为你对他不好，或者说没有让他满意，他就会想尽一切办法整你，要这要那，要钱要米，要贡品，直到你对他臣服为止。你还别说正是因为他这样，一直以来他的香火最旺，谁都怕他，谁又都恨他，又谁都不敢得罪于他。 也许正是看到了五郎神这一点价值，有一天上级领导让他也走上了领导岗位，从他上任的第一天起凡是平常与他作对的或者是他认为看不顺眼的一律先办学习班，美其名曰：“提高素质，加强学习”只发最低生活费，一时间还真收到了一定的“成效”。表面上单位上下开始一团和气了，谁见了都“五哥”、“五哥”叫得让人肉麻，下面的人也开始投其所好，请客送礼、见风使舵之风开始盛行，有点良知的人开始抱着惹不起，跺得起的心态开始做事。时间久了五郎神自己得到了更大的实惠，他的上级也得到了相应的好处，真是各有所得呀。　可悲的是单位已没有正义可言，员工都怀着一颗麻木的心，保着自己的饭碗，如同行尸走肉．只是这个单位已经形成了一个正义与邪恶，压迫与反抗的一个巨大堰塞湖．笔者在这里只是提醒有志识的领导清楚的认识到目前的现状，极时采取有效措施，记住一点：＂五郎神永远是个可以用但绝对不能重用的恶神＂．

而我们中国在九隆池北面山下有一座庙宇，名叫“五郎庙”。该庙不知建于何时，庙内神龛上供有“五郎”神。民国年间有一姓董的老妇人居住其间，自称“五郎”神托梦给她，于是手舞足蹈，疯疯癫癫，后为人观亡、跳神，人称董师娘。由于庙宇背山而建，常年少见阳光，且所供神不具菩萨的慈祥面容，也不具道教神仙那样尊贵和威严，加之在老百姓的心目中认为“五郎”即是“五烂”，如果撞着“五郎”老爷会给人带来不好的运气，因而敬而远之。关于“五郎”神的记载很少。其传说不尽相同。

主要是因为这座庙宇被人说是顺治皇帝出家的地方，所以才会被康熙帝这么热衷供奉。因为康熙非常尊敬自己的父亲，虽然自己的父亲并不对自己非常的疼爱。但是他将自己的皇位传授给自己。可以说他还是非常看重自己的。而且康熙也是一个非常有作为的君主，并且在他的统治下，清王朝逐渐走向了一个非常强盛的国家。

康熙在刚刚当皇上的时候只是一个小孩子，并且权力主要掌握在鳌拜手里，然而他并没有因此受到任何的制约。反而在自己非常年轻的时候就捉住鳌拜。从这我们就可以看出康熙其实是一个非常有作为有思想和头脑的君主。不然的话，他也不会在后来的日子里开创属于自己的基业。

康熙对于整个中国历史发展起到了很大的作用，因为他使得当时各族人民变得非常的团结，并且出征少数民族，使得少数民族皈依了中国领土。可以说康熙对于中国领土扩张起到了很大的推动作用。当然在一些治理国家方面，康熙也依然有着很大的问题，比如在文字狱方面就做得非常的残忍。

而且当时有很多人都信奉五爷，因为这是很多人都觉得可以给自己带来幸运的一种信仰。所以康熙作为一个非常信奉佛教的君主。所以他也来信奉五爷庙，也是很正常的事情。所以这也并没有任何大惊小怪的地方。因为古时候君主都是利用佛教来进行统治的。

1、龙岗寺：位于汉中市西南，距汉中市5公里。2006年被评为国家级重点文物单位，由旧石器文化遗址、新石器文化遗址、汉代墓葬群遗址、寺院建筑和近现代革命旧址五部分组成。

2、云雾寺：位于勉县东北角、汉中的西北角，距汉中约57公里。始建于唐朝,当时叫做“朝阳禅院”，香火鼎盛，香客云集，住寺僧人约800余众。

3、天灯寺：位于勉县城北四公里，天荡山之南麓。前俯汉水、遥望定军，环山抱水、佳境天成。始建不可考，相传明、清时期，寺院周围古木参天，清净幽雅。整个寺院傍山而建，石级一处更比一处高。跟其他寺院一样，天王殿、大雄宝殿、水陆堂、斋堂等应有尽有。

4、万寿寺：位于於陕西省汉中市汉台区，始建于明洪武十六年(1303)，原址汉中城内南大街。面积16亩，建筑雄伟，规模宏大， 有大雄宝殿等大殿堂7座，有藏经处、售经处、刻经处，房屋百余间，僧尼200余人。

5、南郑乾明寺：位于今汉中市南郑县梁山镇中粱山，又名中粱寺，唐朝时为陕南规模最大的寺院之一，其禅派属“临济宗”。

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