大的丛林寺庙一般都是3.00-3.30起床。
小的寺庙一般就是4.00中起来。
我去过的寺庙都是这样的 一般的情况下没有太晚的起来。
至于密中的到场，也应该是这样的。因为佛教有戒律，出家人不能贪睡。
祝福您吉祥
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飞机腾空冲上云霄，阴雨绵绵的重庆城被留在脚下，三万英尺的高空中，阳光无遮无拦。两个小时，一千三百公里，从重庆到青海，做出这个决定只需要一刹那。川藏、滇藏再到青海，一步步向着藏地靠近。青海之路，净土之旅，这是送给自己的生日礼物。
当第一缕阳光照耀在大金瓦殿的金顶上时，塔尔寺的僧人们已经开始了一天的早课。悠扬诵经声袅袅萦绕在寺院上空，听得久了，渐渐生出一种空灵之感。
塔尔寺这座久负盛名的格鲁派寺院，是整个西北地区藏传佛教的活动中心，在中国和东南亚都享有崇高地位。来这里参拜，朝圣的信众、僧侣每天都数以万计。这里是世界第二佛陀宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地，是藏传佛教弟子和信徒心目中最为神圣的地方。这位大师一生有两位极为有名的弟子---一位名为班禅，一位名为达赖。自明朝开始至今这两位已经轮回十几世了。
在藏区，最恢弘的建筑可能就是当地的佛寺。与内地的寺庙相比，藏地的寺院建筑规格和布局构造远远超过内地寺庙的规格，塔尔寺更是其中的代表，其用才之精、建筑之巧、布局之宏大令人叹为观止。1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，高低错落，交相辉映，形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。院中大小殿堂无不描金塑粉，金碧辉煌。神佛造像镶嵌各色宝石：砗磲、珊瑚、玛瑙、黑曜石、绿松石、蜜蜡......与鎏金真身相互辉映，更显得满殿神佛宝相庄严。满墙壁画历经上百年仍然鲜艳夺目，绘制壁画的颜料由秘法制成，为这塔尔寺又增添几许神秘。
日头渐移，广场上的八宝如意塔留在地上的阴影越来越短，洁白塔身映着日光越发耀眼。寺中钟声划破天际，殿宇的长廊下，虔诚的信徒还有僧侣匍匐全身，顶礼膜拜。你可知，这长头一磕便是十万。从早到晚，从春夏到秋冬，从黑发到白发。身强力壮的年轻人要2-3个多月完成，而老人则要一年啊！这是不需要别人来监督的，都在自己心中自我监督着。廊下的地板已经被信众们用身体的如镜面一般，一连串动作缓慢却富有节奏。
当塔尔寺的信众朝拜殿中的佛像时，祁连山下一位步履蹒跚，身子佝偻的藏族阿妈走进了阿柔大寺，转动起那巨大的经筒，开始了自己的信仰之路。她虔诚的匍匐于地，一步一叩首；恭敬地用额头去触碰僧侣的念珠、写满经文的布帛。在帐篷寺院，老人开始跟着以为僧侣一圈一圈绕寺而行。我不知道她是在祈福还是在还愿，也许此时在老人心中，世间万物早已消失，只有佛在心间。
色彩，在藏地的寺院得到了最为传奇的运用。阿柔大寺护法神殿那迎风招展的艳丽经幡，满墙色彩夺目的绚丽壁画，还有金碧辉煌的殿堂本身，不觉轻浮，而是一种宏大。这是一座免费开放的寺院，这是一座没有围墙的寺院，这是一座没有功德箱的寺院。从最开始的流动的帐篷到今天成为祁连低地区最大的格鲁派寺院。这里，是离天很近的地方。这绿色的山，这蓝蓝的天，这五彩的经幡，还有那风铃声，定格成祁连山永恒的瞬间。
我跋涉万里，在塔尔寺，在阿柔大寺，终于看见了那长长的经筒。经筒转动的咯吱若久远的低语，如泉水流过夜的静，拨去我心上的蒙尘，在述说安详的过往。转山，转水，只为了那千年不绝的梵音。
让我们的心继续前进，在茫茫青海湖中，有一个传奇。夕阳渐渐坠入湖水中安眠。寒风刮过湖面，刮过那湖水中心的海心山。当夜幕低垂，海心山上莲花庵中，觉姆（尼姑）们在昏暗的灯光下开始了晚课。在朗朗诵经声中，尘世的一切渐渐远离。在这远离尘世，境地幽绝之地，仅有几间陋屋组就的莲花庵孤零零地悬在这海心山上，伴随的还有庵前30米高的莲花生大士金像。但晨钟暮鼓，依然是一派法相尊严。
当地人告诉我，庵中有7名觉姆，年龄最大者为53岁，最小者为15岁。每天早上六点起床，打坐，静修，讲经，共同学习。每年只有在湖面被冰封时出海而去，取一年之粮而入居，整年不复出。这里的生活异常清苦，没有香火钱，没有功德箱，都是靠庵中女尼自筹经费，只能维持最基本的生活水准。然而觉姆们并不觉得生活的艰辛，在每日的修行中，信仰给予她们无比的勇气和智慧，伴随着酥油灯的袅袅青烟，聆听着朗朗吟诵之声，她们沉浸在佛界的殊胜喜乐之中，身心都归于无穷的平静。
藏民对佛教的信仰是内地人想象不到的坚定，在这庞大的信仰面前，我们甚至连评价的资格都没有。这是看的见的信仰，感受到的坚定！
（P.S.我并未过多拍摄寺庙还有信众，有时候有时候拍照是为了纪念，有时候不拍照却是因为尊重。海心山孤悬于青海湖中心，对外不开放，游客无法登岛，只能凭借当地藏民叙述进行遥想。）
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