芜湖小九华开放时间最新

6:00至17:00。

据查询官方资料小九华山全年开放时间为6:00至17:00。

小九华，位于马鞍山采石镇西北二里处，建有小九华山准提寺，小九华山紧毗著名的采石矶风景区，她俯瞰长江，北眺西山。上刻有’望夫石’三字，大一尺六寸，似篆似隶。”现建有马鞍山小九华风景区。

1浙江 衢州 小九华位于衢州市柯城区西北九华乡境内，又名齐天山，因与安徽九华山形状与规模相近，故有“小九华山”之称，既为浙西佛教胜地，也为衢州历史较久的避暑胜地。面积六十多平方公里，属千里岗山脉的一个支脉。 小九华山的梧桐峰海拔1091米，山顶盈长梧桐树，山峰险峻钻天，飞瀑如练，旧时红英寺、梧桐寺（衢州春神殿）、三王殿等寺现藏于山麓。山中多种梧桐树，寺和山以“梧桐”命名，仍为衢州九华山特色。梧桐峰区域山水秀丽，佛、道、儒历史文化底蕴丰厚，具有很高的旅游开发价值。春神殿，祭奠春神更是全国独一无二！2浙江 长兴 小九华位于浙江省长兴县仙山湖文化旅游区。仙山，古称四安山、浮云山，又因状似日本富士山，而称尖山。因地藏王菩萨曾在此山驻锡修行而闻名于世，素有“地藏祖庭”、“小九华”之称，为著名地藏王菩萨道场、祖庭。地藏王菩萨原是新罗国王子，姓金名乔觉。公元719年（唐开元七年），金乔觉携白犬“善听”，从新罗国航海入唐求法，先后到普陀山、绍兴和金华等地，途经泗安仙山，见此山地理位置独特、风景秀丽，而停留于此修行布道，是为地藏王菩萨在中国驻锡修行第一站，历史上有“先有小仙山，后有大九华”之说。3浙江 建德 大慈岩 浙西小九华位于建德市南面24公里处。大慈岩是一个佛教文化和秀丽山水完美结合的旅游胜地，素有“浙西小九华”之誉，以“江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛”而闻名遐迩。悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿依山建于高3米、长60米、宽20米的洞穴中，它一半嵌入岩腹，一半凌架悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。新建的另一寺庙清风阁凌空构架于悬崖峭壁之上，远视有凌云欲飞之势，而登寺俯瞰，远近山川尽收眼底，更是悬空之极。今人所凿之“天栈云渡”，沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊，凭栏俯视，有“足底悬崖恐欲崩”之感。秀丽山水－长谷溪流是大慈岩的又一特色。

马鞍山的部分名称的由来，是因为山多。同样是中国文化重城之一。我已经在马鞍山生活了，快四年。算是我第三个故乡。首先，攀登的山，便是小九华山。进门，往里走一点，参观的是法华寺，大雄宝殿等寺宇。法华寺旁边，沿着弯曲的山路，一台阶，一个台阶登着。游人，感觉，还是比较多的。那里是佛教圣地，我不参拜佛，但我只是观赏所有的风景与游人。香火特别旺盛，由起是赶上节日的时候。

听同学说，山上的坟墓越低，证明它的年代越九远。坟墓前的墓碑因年代久远，显得，很零乱。绕过几个弯处，映入眼帘的，像似古代一种鼎似的，正面刻着，一个大字"愿"。里面，还烧着，香火。而我跑在鼎正面，叫我同学给我拍照片，留作以后，作纪念。遇到，好的风景时，就的拍照。

曲折的山路，爬起来，也感到很吃力。累了，找一个能坐下来的地方休息，顺便和同学吹吹牛什么的。山路两边，驻扎着，不知名的树。有的树，已经很古老了，因为树皮，看起来，很美观，不像"年青"的树，很细嫩。但很雅观。

攀爬到山顶，有一个像似人工做成的，石雕。石雕主干是个，光秃秃的，石快，树立起来的。看上去，像简笔画，画成的人形。在山顶，感觉长江里的水，不分白昼和黑夜的奔跑着。江水贱起那一刻，心情忽然动开。山下，看江水，很平淡。一转身，又可跳望，马鞍山市，部分城景。

人文进景观，不说单调，起码也不说双调。殿堂里壁画，我也分不清楚是今人画的，还是古人杰作，非常让我着迷。还有些，塑了部分佛家雕像。谦买，各种纪念品，之类东西。

树林里，参杂着，多种品种树，仔细观察的，落叶积累很厚了。想必，无须，用人工去打扫。自然风光就是自然风光。

小九华山在马鞍山市，地理位置处江边，离小九华山不远处有一处风景区是全国有名的那就是采石矶。小九华山是佛教圣地，那里的香火特别的旺盛，尤其是赶上节假日的时候游人特别的多。要是你从第一个台阶上去开始数，一个一个的数，等你快要到终点时，你就会遗忘一部分数的台阶。当然在当时爬小九华时，我没有数，只感觉台阶也有很多，想必这是因为山区曲折山路有关系。等到和同学爬到有一半时，就地在台阶上休息，印象中，游人在不停往上攀登直到终点为止。我不信佛但是我只参关那里的佛像画像，也不排除那里也有人在那里拜佛，这是很自然的事情，每一个人的信仰是不同的，在那里拜佛只是有很多的理由我想是这样的。

而在山路的两边是绿油绿油的树叶在那里随风飘荡着，第一个印入眼帘的殿宇便是，大雄宝殿。走进去观赏殿中的壁画，而在殿中的壁画都是画的栩栩如生，看起来很是舒服。我和同学一会儿跑到这儿照一张照片，一会儿又跑到哪儿照一张照片留作以后做纪念。现在想一想，几个年头都过去了，而我们在也不是那些淘气的孩子了。如今都已经各奔东西去了，有的为了养家糊口，整天的忙东忙西的，在今年的五一的时候，本想到马鞍山去聚一聚的但是到最后还是没有去成。

不多一会儿，我和几个同学到了山顶，站在山顶跳望江水，等到江水渐起的那一刻心情突然放开，在这个时候没有什么背负要去背，也没有去想什么，只是静静地看着江水流淌的那一时刻的心情。此时再去抬头望着，天边的云彩而云彩在那里舞动着，像是在跳舞，给游人增添了一幅精彩的画面。可惜的是，很少有人抬头去看天上的云彩，只是天上的云彩失去了观众，不过没有关系，“人家”在自娱自乐不行吗？

那的翻腾江水，相似冲锋陷阵的将士一样在那里，来回的.厮杀，又像没有了时间一样。想必那翻腾的江水，在不停地像东流淌着没有停下来的理由。风一来，江里面的水翻腾的更厉害。要是你仍一块小石头下去，很快这枚小石头就没有了踪影，这是很显然的一个镜头。

山路，两边的不知名的树，看起来很粗了可以报过来。不过在山上很少能看见树上有鸟儿存在，这不知是什么原因的影响。想必这是佛教圣地吧了。

在山顶上有一个像是，石头做的人形的东西在山顶上树立着，而我爬在这石头做的人形的东西上面，做一个动作照相留作纪念。随着岁月的流失，在脑海中的印象，慢慢地被岁月冲走了。如今现在不知是什么原因，自己又想起了这一件事情来。

听人说，山下的坟墓越低可以证明，这些坟墓历史越悠久。山上的树林里面埋的坟墓很多，有的坟墓前面的墓碑显得有些凌乱了，这是没有人去整理的原因，想必这是山上的特点之一吧了。而和尚在山中死亡，那里就叫圆寂，这也可能是对逝者的尊称。

不过那里还有卖各种纪念品之类的东西，也许这是为了游人而准备的。看看这些卖的佛珠，和小佛像都是很吸引游客的一道亮丽的风景线，这是现代人做成的东西。而我和同学只观赏这些东西，但是我们不会再去买这些东西，因为我们每一个人的信仰都是不同的。人们常说，上山难，下山就容易的多了。上山是很吃劲的而在下山的时候就不那么吃劲了，同样也很省体力的。

现在回想起，那些已经过去几个年头的事情，如今还能想起几个片段来。时间已经流失的记忆，把他们编写在自己的文章里面，留作回忆。那些人，那些事，那些物，都已经随着时间而淡忘。你要是接触到新的事物，而老的事物很快就被新的事物所取代。所以讲，从记忆，从文字中去捕捉那些即将忘却的事物。

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