丰姓的起源

丰姓源出第一个渊源：源于高辛氏，出自上古时期帝喾臣子丰侯且，属于以先祖名字为氏。 帝喾高辛氏，名姬俊，又名高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在位七十年。青铜铭文记载：“黄帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，岁在大梁。” 高辛氏执政时期，属下有臣子叫丰侯且，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丰氏，在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。 第二个渊源：源于姜姓，出远古时期帝喾之妃陈丰，属于以先祖名字为氏。 陈丰，亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子，后世的尧帝就是她所生的。 这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：“陈丰，帝喾妃，生尧。师古曰：即陈锋也。” 在帝喾的支庶子孙中以及陈丰的族人中，有以先祖母的名字为姓氏者，称陈丰氏、陈锋氏，再后有省文分衍为单姓丰氏、陈氏者；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。 第三个渊源：源于姜姓，出自殷商时期古逢国君主丰伯，属于以先祖名号为氏。 商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国，叫逢国。 据史籍《左传》、典籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君，称丰伯，亦称逢伯，为殷、周之际的姜姓诸侯，世居齐地，故址在今山东省益都县的西北部。 到了周成王姬诵继位之后，其叔父管叔、蔡叔联合了武庚禄父、东夷之国、殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭。由于逢国在当时也参与了叛乱，因此国君丰伯被废黜了爵位。 丰伯被废黜，其逢国亦因此被废除而消亡，地归齐国。 逢国灭亡之后，其王族后裔以及国民中有以国君名号为姓氏者，称丰氏；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。 第四个渊源：源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。 据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。 丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。” 但因为丰侯太喜欢酗酒了，常常因此误事，周王室贵族们都觉得由他去治理极其重要的丰邑很不合适，因此意见纷纷。 到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年(待考)，周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。 在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。 到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。 在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。 有许多丰氏、酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。

中国历史上最古老的寺庙——奉国寺，曾有一颗炮弹落入寺庙中，这颗炮弹不仅没有爆炸，并且落在了佛祖的手中。古代大多数人都是信奉佛教的，为了表达对佛祖的敬佩，人们修建了各种各样的寺庙。奉国寺最初叫咸熙寺，修建于辽代时期，现坐落于辽宁省市义县。奉国寺的大雄殿是历史中最大的佛殿，并且殿中有时代最久远的彩色佛像。

奉国寺从修建到现在已经有了一千多年的历史了，它在历史长河中曾多次遭受损坏，但是历朝历代都都有人对它进行修缮。奉国寺里最出名的文物就是辽代遗传至今保存在大雄殿内的七尊佛像，每一尊佛像的高度都在九米以上，特别有震慑力，让人十分敬畏。

历史上，关于这七尊佛像有一个美丽的传说。在一个村落里，有七位善良勤劳的姐妹，她们不仅长得十分美丽，并且特别喜欢帮助他人。只要她们看见村落里有人需要帮忙，她们就会马上前去帮忙，村民因此称呼她们为七仙女。之后她们的事件感动了玉皇大帝，玉皇大帝让这七姐妹变成了佛，供奉在奉国寺的大雄殿内。

奉国寺同时还有一件出名的事情，那就是炮弹事件。据说在民国时期的淮海战役中，奉国寺曾出现过一颗炮弹，这颗炮弹没有引爆炸坏寺庙，而是安然地了大殿里佛祖的手掌心中，这颗炮弹像是被佛祖的力量所化解了一样。后来，这件事情传到了人们的耳边，很多人慕名上该寺庙进行供奉香火，奉国寺的名气也就越来越大。

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