艾城冷水观历史资料，原名寿松寺，寺是康熙年间哪年建造的

寻访千年古城——艾城

永修，古称“艾”。汉高祖六年（公元前201年）始置海昏县。南朝宋元嘉二年（公元425年）“废海昏”，改称建昌县。海昏历史有620余年。

南朝宋元嘉二年（公元425年）“废海昏，移建昌居焉”，改称建昌县。建昌县一直沿用1400余年。后随朝代更迭，兴废频繁，先后析出武宁、奉新、靖安、安义等县。民国三年（公元1914年），因与四川建昌道同名，而修河流经县境大部，故改称永修，取其“泮临修水，永蒙其利”之意。

据史记载，县治，海昏初设吴城芦潭西北（今江益红星贾家山附近）。后因鄱阳湖南移，地壳下沉，即晋大兴二年（318年），大地震，海昏沉没，迁海昏县治于艾城，居民大多迁往艾城，一部分迁至吴城。艾城县城有1600余年的历史。1949年，县治迁至涂家埠。

永修县艾城约从南朝宋以海昏并入建昌开始，到新中国成立前夕，一直是建昌、永修的县署。

艾城文化，作为永修县城文化，它有着丰厚的文化底蕴。今天我们可以从一些遗迹中看出古艾城的风貌。

透过县城规模布局彰显昔日的繁华

永修古县城——艾城，历经了晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清时期。环城一周有七里，城门共七，大四小三，曰“朝阳”、“仰止”、“阜财”、“拱辰”；曰“小南门”，曰“水南门”、曰“小北门”。艾城，原有主街，主街又分西大街、中堡街、正街、上街、东门街。除主街外，尚有西门外街、南门街、南门外街、北门街四条短街，这些长街短街的街面上共有商业店铺八百余家。另外还有专住居民的四条长长的背街。这些背街，每隔着一段路，有小巷或大巷通向大街。这样的建筑规模，反映了当时县城经济、文化的空前。

建昌故城遗址（明代） 位于原永修县艾城镇政府所在地。明正德十三年（1518年）筑土城。嘉靖十一年（1532年）筑砖石城墙。清末至民国期间，屡经战火，城墙逐渐毁坏。新中国成立后，留有古砖城门（大南门、西门、北门、东门）的一部分。20世纪50年代至60年代被拆除。至2009年仅存土城墙基，依稀可见古城之轮廓。

建昌故台 南朝梁代（553年前后）庾肩吾令建昌，有过建昌故台，《诗·细绎》篇中“鲁国韩城”及“子建”等语，疑是汉海昏侯贺，或吴建昌侯虞所筑。今废。

再看看与县城建筑呼应的其他建筑

名贤坊 均在艾城镇内，有馆苏坊、信诚坊、景行坊。清末时湮废。

锦衣坊 均在艾城镇内。有鼎魁坊、擢桂坊、宰辅坊、公辅坊、昼锦坊、进士坊（共三座）、少司马坊、南国持平楚群宣化石坊、壮志请缨奇谋借著石坊、盛世科名圣朝甲选石坊。以上大都为清末时废，少数残留至“文化大革命”时拆毁。

贞节坊 共七座，分布于艾城镇。民国时期大都毁废，少数残存至“文化大革命”时拆毁。

唤渡亭 位于艾城镇东南五里杨柳津。白居易谪浔阳，过此赋诗。黄庭坚书其诗刻石，以诗中“唤渡”二字取名。民国初毁。

寿樟亭 寿樟即大樟树，位于修河岸边涂埠镇巷口杜家自然村。据《太平寰宇记》载，宋高宗南渡修河，曾在港口杜大樟树下小憩，呼曰“樟公”。后建昌邑李公懋入朝，高宗尝问“樟公安否？”李答：枝叶扶疏，岁寒独秀，何万几之暇惓惓乎。”宋嘉泰中县令赵时通于树旁建亭。绍定年县令陈之孙绘图刻石。寿樟亭于民国战乱毁。樟树于2002年遭雷电击毁，是年，村民于樟树大兜旁重又仿建寿樟亭并立碑。

千岁灵根亭 位于艾城镇北五里冷水观侧。晋代该处有古松，盘屈奇突，俗称“寿松”。相传许逊曾挂剑松上，故又名挂剑松。宋代县令曹函在此筑亭刻石，清末毁。

日中桥 位于艾城街十字路口。旧名驿路。宋庆历年间建石桥，跨帽带水，以日中为市，故名。此桥几经修葺，明建云树阁于其上，抗日战争中被毁。

云树阁（一说云权阁） 位于艾城镇日中桥上。明万历知事张焕建。阁名系取杜诗“渭北春天树，江东日暮云”之意，清末毁。

奎星阁 位于艾城镇外东南。清道光丙申年（1836年）知县王师道建。清末民初毁。

关帝庙 位于艾城镇东门外，水门内、县署旁各一座。光绪二十七年（1901年）被洪水冲毁。

城隍庙 位于艾城镇北门内。建于洪武三年（1370年），清咸丰年间毁于兵燹。同治十年（1871年）重建。在正殿、左右廊各三间、中亭、雨亭各一座。1927年大革命时期辟为国民党县党部，抗日战争时期被毁。

马王庙 在艾城城内。民国初废。

建昌万寿宫 位于艾城镇内，由原锦山庙改建。民国时毁废。

社稷坛 位于艾城北门内。春秋仲月，上戊日祭祀土神、谷神。清末废。

风云雷雨山川坛 位于艾城东门内。春秋仲月上戊日祭祀风、云、雷、雨师及山川、天神、城隍。清末废。

邑历坛 位于艾城北门。清明、中元、孟冬日祭祀无主野鬼。

远明阁 在县治旁，宋元右年胡勋建，黄太史有记。今废。

李仙亭 石潭院侧，宋县尉李公麟建院僧筑亭，以仙名之。今废。

望仙亭 县治西南，宋元丰中县尉李献夫建，见《通志》。

名人古墓折射出地灵人杰

梁司马暠墓 位于艾城镇东二里处，今无考。高官大学博士。

陈司马延义墓 位于艾城镇 1千米处，今无考。延义官司徒从事中郎。

宋李燔墓 位于艾城镇西北1.5千米处，蒋家垄壁头岭。李燔，“理学”名人。

宋建昌县令戴如愚墓 位于建昌城内儒学明堂东侧（今艾城粮站），存墓原名司谷仓，后被毁。1988年2月，经戴氏后裔在原墓旧址复墓完工。墓前竖有三碑一宝盖，双龙狮象，四柱刻联，含碑撰序以明来龙去脉。戴如愚，宋时（1105—1120）年间任建昌县令。

宋王厚者墓 在青山之西源，黄庭坚有《王长若墓志铭》。

江南名刹古寺的佛学文化

同安禅寺 座落于艾城凤栖山山麓，创建于唐中和年间（881－884），由同安和尚开基创建，故名曰同安禅院，为江南名刹之一。五代末至宋初，观志禅师于此弘扬曹洞宗风，后有常察禅师，以及三门法嗣庆通禅师等在此宏扬佛法。元末遭焚毁。明洪武年间（1368－1398）重建。清顺治时（1644－1661）住寺僧人有如渭禅师、文庵禅师等于此执掌法席。清代数种《建昌县志》均将其列为县内佛教丛林之一。抗日战争期间遭日寇炮火轰炸。“十年动乱”中再度遭毁。

1980年，释慧参法师从内蒙古前来，发愿重修古寺。同年，永修县政府拨出专款用于修复重建。同时有关方面先后归还200余亩山林，近30亩旱地，5亩水田，2000年常住有僧人10余人，奉行“农禅并重”道风，经济上能自给有余。自慧参禅师组织重建寺院以来，寺院建筑面积已达1万平方米，建有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、双看阁、藏经楼、放生池、大悲殿、面归堂、延寿宝、护法殿、客堂、僧寮、伽蓝殿、斋堂、海会塔、静修堂、宝塔等。建筑精良，庄严肃穆。加之林木葱苍，泉涧甘冽，环境优雅，蔚为壮观。

寺院内保存下来的文物有石龟、龟背直立一石碑，长2米，宽0.8米，上端雕有双龙朝珠图，栩栩如生，另外为五块红色石柱，红色石墩数十、凿有“同安禅寺”字样石碑四块。现同安禅寺为“县级对外开放重点寺院”，以及永修县“县级文物保护单位”。

李彭题诗同安寺 李彭，字商老，南康军建昌（今永修县）人，是李常的侄孙，李彤的堂侄。他博览群书，诗文富赡，排在“江西诗派”第五位，与苏轼、张耒等唱和作品较多，对于佛家经典很精通，被人称为“佛门诗史。”他著有《日涉园集》十卷，被《四库总目》全文收录（1986版《永修县志》载：《日涉园集》也收入《永乐大典》），据记载，他还有一部著作集叫《东园集》。李彭在同安寺写下了《游同安寺》（二首）、《同安即事》、《宿同安寺》、《宿同安用旧韵呈云叟》、《南至日离同安，舟中寄阿弓》、《赠无著》等诗作。

民间文学、音乐、戏剧、舞蹈、美术以及传统技艺

在建昌，流传着家喻户晓的“东坡肉”的传说故事，建昌“东坡肉”的传说讲的就是苏轼（苏东坡）在艾城农家的故事。

建昌锣鼓 永修县，古称建昌县，原县城设于艾城，故“建昌锣鼓”，又名“艾城锣鼓”。建昌锣鼓，不但在本县首屈一指，在全省也久负盛名。建昌锣鼓，2011年7月被列为九江市第四批非物质文化遗产名录，是九江市非物质文化遗产之一。

艾城的扎花技艺也久负盛名。

永修古称艾地，秦隶九江郡。

汉高祖六年（前201年）置海昏县，为建置之始。（县治设今吴城镇芦潭西北1千米处）[3]

南朝宋元嘉二年（425年）“废海昏，移建昌居焉”，改称建昌县。（县治在今艾城）[3]

元元贞元年（1295）升建昌为州。

明朝改称建昌县。

民国三年（1914年），因与四川建昌道同名，改为永修县，因境内修水得名，取意“泮临修水，永受其利”。永修地处江西省北部，隶属九江市，南临南昌、北接共青城市、东濒鄱阳湖、西倚云居山，自古有“海昏秀域，人杰地灵”之美誉。

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